¿Quién es el Señor Dhanvantari?
Dentro de cada uno de nosotros reside el arquetipo del sanador divino. Este sanador divino es el verdadero sanador en todos los seres, no en ningún individuo en particular ni en ninguna personalidad especial. Para sanarnos a nosotros mismos o a los demás, debemos activar esta energía en nuestro interior.
El Señor Dhanvantari, una encarnación del dios Vishnu, representa esta verdad en la tradición del Ayurveda. Los orígenes de la antigua ciencia curativa conocida como Ayurveda se remontan a la antigüedad cósmica.
Según el antiguo texto Charaka Samhita, esta "Ciencia de la Vida y la Longevidad" es eterna y se revela en cada universo en cada uno de sus infinitos ciclos de creación y destrucción.
Esta ciencia curativa fue revelada por los grandes sabios, o rishis, de nuestra época. El Señor Supremo mismo descendió como un Avatara (encarnación) llamado Señor Dhanvantari, trayendo consigo el conocimiento del Ayurveda. Esta aparición divina, sumamente inusual, está registrada en la literatura védica de la antigua India.
La primera aparición de Dhanvantari:
En este período de tiempo en particular (kalpa), el Señor Dhanvantari apareció por primera vez durante el gran batido del océano de leche cósmico para entregar Amrita (néctar) para la nutrición de los semidioses.
El batido del océano de leche es uno de los episodios más famosos de la historia puránica y se celebra a lo grande cada doce años en el festival conocido como Kumbha Mela. La historia se relata en el Srimad Bhagavatam, una obra fundamental que describe los avatares con gran detalle.
Esto fue lo que sucedió: Indra, el gran líder de los semidioses, cabalgaba sobre su elefante cuando se encontró con Durvasa Muni. Al ver al gran semidiós, Durvasa le ofreció una guirnalda especial (mala).
Indra aceptó la guirnalda y la colocó sobre la trompa del elefante. El elefante la arrojó al suelo, enfureciendo así a Durvasa Muni. En un arrebato de ira, Durvasa Muni explicó que la guirnalda era la morada de Sri (la fortuna) y, por lo tanto, debía ser tratada como prasada (ofrenda bendita).
Luego, maldijo a Indra y todos los semidioses fueron despojados de toda fuerza, energía y fortuna (Sri). En las batallas que siguieron, los semidioses fueron derrotados y los demonios tomaron el control del universo.
Los semidioses buscaron la ayuda del Señor Vishnu, quien les enseñó el arte de la diplomacia. Entonces, los semidioses se aliaron con los demonios para batir juntos el océano en busca del néctar de la inmortalidad y compartirlo entre ellos.
Se arrojaron toda clase de hierbas al océano lechoso y, usando el monte Mandara como vara para batir y Vasuki como cuerda, procedieron a batir. Este batido fue tan arduo que el propio Señor Vishnu intercedió para ayudar a los semidioses.
Estuvo presente como la encarnación del Señor Ajita, que tiraba del lado de los dioses, y como el Señor Kurma, que sostenía la gran montaña Mandara, en peligro de hundirse. Además, el propio Señor Vishnu se sentó en la cima de la montaña, infundiendo energía a los semidioses y a la serpiente Vasuki.
Quizás la mayoría de nosotros desconozcamos que Devi Laxmi, la diosa de la fortuna, emergió del océano, y que ella y Vishnu se reunieron como marido y mujer después de haber estado separados durante muchas eras.
Entonces, mientras seguían batiendo, apareció un hombre maravilloso. El Srimad Bhagavatam explica: “Era de complexión robusta; sus brazos eran muy largos, fuertes y robustos; sus ojos eran rojizos y su tez era gris.
Era muy joven. Estaba adornado con guirnaldas de flores y todo su cuerpo estaba decorado con diversos ornamentos. El Señor Dhanvantari estaba vestido con ropas amarillas y llevaba pendientes de perlas pulidas con brillo.
Las puntas de su cabello estaban ungidas con aceite, y su pecho era muy ancho. Su cuerpo tenía toda clase de virtudes, y era robusto y fuerte como un león.En su mano llevaba una vasija de néctar: el Amrit Kalash.
Los demonios robaron la jarra de néctar, para sorpresa de todos los semidioses. Entonces, el Señor Vishnu volvió a ayudarlos y se apareció como Mohini, una hermosa mujer que cautivó a los demonios y recuperó el néctar.
Los semidioses tomaron el néctar, lo bebieron y se llenaron de energía. Después, lucharon contra los demonios y salieron victoriosos. Se regocijaron enormemente, adoraron al Señor Vishnu y a Lakshmi, la diosa de la fortuna, y retomaron su lugar en los cielos.
El segundo Aspecto de Dhanvantari:
La segunda aparición tuvo lugar al comienzo del reinado del actual Manu en el segundo Dvaparayuga, hace dos mil millones de años. El Señor Vishnu predijo en el momento del batido del océano que Dhanvantari reaparecería en la sociedad humana y sería venerado por los seres humanos.
También les enseñaría la ciencia del Ayurveda. En aquel entonces, Dhanvantari residía en los cielos, y el Señor Indra, al ver el sufrimiento de los seres humanos aquejados por enfermedades en la Tierra, le pidió que les enseñara Ayurveda.
Al mismo tiempo, el rey Dirghatamas de Kasi realizaba penitencia, anhelando tener un hijo. El rey deseaba propiciar al Señor Dhanvantari para obtener un hijo. Entonces, el Señor Dhanvantari se le apareció y le instó a elegir el deseo que quisiera.
El rey dijo: «Oh Señor, si estás complacido conmigo, sé mi hijo, quien me conceda mi meta». El Señor respondió: «Así sea», y desapareció. El Señor Dhanvantari nació entonces en la casa real de Kasi.
Desde niño desarrolló tendencias ascéticas y practicó severas austeridades. El Señor Brahma, con gran dificultad, lo persuadió para que aceptara el dominio sobre la ciudad de Kasi, y desde entonces se le conoce como Kasi-Raja.
Como rey, preparó los Samhitas sobre Ayurveda en ocho divisiones para beneficio de la humanidad. Las enseñanzas del Señor Dhanvantari están registradas en el Agni Purana 279-289, así como a través de las enseñanzas de su discípulo Sushruta.
El Srimad Bhagavatam afirma: “smrita-matrarti-nasanah”. Quien recuerda el nombre del Señor Dhanvantari puede liberarse de todas las enfermedades.
Iconografía de Lord Dhanvantri:
Según el Vishnu-dharmottara-Purana, un texto fundamental sobre iconografía, Dhanvantari debe ser representado como surupa (hermoso) y priyadarshana (de aspecto agradable), con dos manos, cada una sosteniendo amrit-kalash (vasijas de néctar).
Con mayor frecuencia, las representaciones de Dhanvantari tienen cuatro brazos, portando una caracola y un disco en los brazos superiores y un jalauaka (sanguijuela) y un amrita-kalash en las manos inferiores.
Una nota final:
Quienes se inician en el pensamiento vaisnava y puránico podrían preguntarse por el propósito de las múltiples encarnaciones del Señor, especialmente durante el batido del océano de leche. Después de todo, si el Creador es omnipresente, ¿por qué no podría cumplir todos sus propósitos a la vez?
¿Por qué tiene que actuar a través de tantas formas? En respuesta a esto, la literatura védica afirma la omnipotencia del Señor en sus diversos avatares. Sin embargo, cuando el Señor desciende, fusiona a la perfección su propósito fundamental (proteger a los semidioses y a la humanidad) con el mero apoyo.
En su forma de Mohini, encanta a los demonios y semidioses. Como el Señor Dhanvantari, disminuye el sufrimiento del mundo enseñando la ciencia de la vida. Como el Señor Ajita, disfruta ayudando directamente a sus devotos en su lucha por la victoria.
En ocasiones, incluso desea que sus devotos sean glorificados, razón por la cual el Señor Shiva bebió el veneno producido por el océano. El veneno le tiñó el cuello de azul oscuro, de ahí el nombre de Neelkantha.En resumen, aunque los devotos nunca dejan de glorificar al Señor, nadie puede comprender plenamente Su Divina obra.