Chi è Lord Dhanvantari?
Dentro ognuno di noi c'è l'archetipo del guaritore divino. Questo guaritore divino è il vero guaritore in tutti gli esseri, non in un individuo o in una personalità particolare. Per guarire noi stessi o gli altri, dobbiamo mettere in moto questa energia dentro di noi.
Il Signore Dhanvantari, incarnazione del Dio Vishnu, rappresenta questa verità nella tradizione dell'Ayurveda. Le origini dell'antica scienza della guarigione conosciuta come Ayurveda affondano nell'antichità cosmica.
Secondo l'antico testo Charaka Samhita, questa “Scienza della vita e della longevità” è eterna e si rivela in ogni universo in ciascuno dei suoi infiniti cicli di creazione e distruzione.
Questa scienza della guarigione è stata rivelata dai grandi saggi, o rishi, del nostro tempo. Il Signore Supremo stesso discese come Avatara (incarnazione) di nome Lord Dhanvantari, portando con sé la conoscenza dell'Ayurveda. Questa apparizione di Dio estremamente rara è registrata nella letteratura vedica dell'antica India.
La prima apparizione di Dhanvantari:
In questo particolare periodo di tempo (kalpa), il Signore Dhanvantari apparve per la prima volta durante la grande zangolatura dell'oceano di latte cosmico per consegnare Amrita (nettare) per il nutrimento dei semidei.
La zangolatura dell'oceano di latte è uno degli episodi più famosi della storia puranica e viene celebrata in grande stile ogni dodici anni durante la festa nota come Kumbha Mela. La storia è narrata nello Srimad Bhagavatam, un'opera fondamentale che descrive gli avatara in modo molto dettagliato.
Ecco cosa accadde: il grande capo dei semidei, Indra, stava cavalcando il suo elefante quando incontrò Durvasa Muni. Vedendo il grande semidio, Durvasa gli offrì una ghirlanda speciale (mala).
Indra accettò la ghirlanda e la pose sulla proboscide dell'elefante. L'elefante la gettò a terra, facendo infuriare Durvasa Muni. In un impeto di rabbia, Durvasa Muni spiegò che la ghirlanda era la dimora di Sri (fortuna) e che pertanto doveva essere trattata come prasada (offerta benedetta).
Poi maledisse Indra e tutti i semidei furono privati di ogni forza, energia e fortuna (Sri). Nelle battaglie che seguirono, i semidei furono sconfitti in battaglia e i demoni presero il controllo dell'universo.
Gli esseri celesti chiesero aiuto al Signore Vishnu, che li istruì nell'arte della diplomazia. Quindi, gli esseri celesti strinsero un'alleanza con i demoni per smuovere insieme l'oceano e ricavarne il nettare dell'immortalità, per poi condividerlo tra loro.
Tutti i tipi di erbe vennero gettati nell'oceano lattiginoso e, usando il Monte Mandara come asta e Vasuki come corda, iniziarono a sbattere. Questa agitazione era così ardua che lo stesso Signore Vishnu intercedette per aiutare i semidei:
Era presente come incarnazione del Signore Ajita, che tirava dalla parte degli dei, e come Signore Kurma, che sosteneva la grande montagna Mandara, che rischiava di sprofondare. Inoltre, il Signore Vishnu in persona sedeva in cima alla montagna, infondendo energia agli esseri celesti e al serpente Vasuki.
Forse la maggior parte di noi non sa che Devi Laxmi, la dea della fortuna, apparve dall'oceano e che lei e Vishnu si riunirono come marito e moglie dopo essere stati separati per molti secoli.
Poi, mentre continuavano a sbattere, apparve un uomo meraviglioso. Lo Srimad Bhagavatam spiega: "Era di corporatura robusta; le sue braccia erano molto lunghe, robuste e forti; i suoi occhi erano rossastri e la sua carnagione era grigia.
Era molto giovane. Era inghirlandato di fiori e tutto il suo corpo era decorato con vari ornamenti. ” Il Signore Dhanvantari era “vestito con abiti gialli e indossava orecchini di perle lucide e lucide.
Le punte dei suoi capelli erano unte d'olio e il suo petto era molto ampio. Il suo corpo aveva tutti i lineamenti migliori, ed era robusto e forte come un leone. Nella sua mano portava un vaso di nettare: l'Amrit Kalash.
I demoni rubarono la brocca di nettare, scioccando tutti i semidei. Allora il Signore Vishnu li aiutò di nuovo e apparve come Mohini, una bellissima donna, che affascinò i demoni e recuperò il nettare da loro.
Gli esseri celesti presero il nettare e lo bevvero, rivitalizzandosi. Dopodiché, combatterono i demoni e vinsero. Gioirono grandemente e adorarono il Signore Vishnu e Lakshmi, la dea della fortuna, e ripresero il loro posto nei cieli.
La seconda apparizione di Dhanvantari:
La seconda apparizione avvenne all'inizio del regno dell'attuale Manu, nel secondo Dvaparayuga, due miliardi di anni fa. Il Signore Vishnu predisse, al tempo della zangolatura, che Dhanvantari sarebbe riapparso nella società umana e sarebbe stato adorato dagli esseri umani.
Avrebbe anche insegnato loro la scienza dell'Ayurveda. A quel tempo Dhanvantari risiedeva nei cieli e il Signore Indra, vedendo la miseria degli esseri umani afflitti dalle malattie sulla Terra, chiese al Signore di insegnare loro l'Ayurveda.
Nello stesso momento, il re Dirghatamas di Kasi stava compiendo penitenza, desiderando un figlio maschio. Il re desiderava propiziarsi il Signore Dhanvantari per il bene di un figlio maschio. Allora, il Signore Dhanvantari gli apparve e lo esortò a scegliere una grazia a suo piacimento.
Il re disse: "O Signore, se sei soddisfatto di me, sii mio figlio, colui che mi concede il mio scopo". Il Signore rispose: "Così sia", e scomparve. Il Signore Dhanvantari nacque quindi nella casa reale di Kasi.
Sviluppò tendenze ascetiche fin da ragazzo e si sottopose a severe austerità. Il Signore Brahma, con grande difficoltà, lo convinse ad accettare il dominio sulla città di Kasi e da allora divenne noto come Kasi-Raja.
Come re, preparò le Samhita sull'Ayurveda in otto sezioni per il beneficio dell'umanità. Gli insegnamenti del Signore Dhanvantari sono riportati nell'Agni Purana 279-289, così come attraverso gli insegnamenti del Suo discepolo Sushruta.
Lo Srimad Bhagavatam afferma “smrita-matrarti-nasanah”. Chi ricorda il nome del Signore Dhanvantari può essere liberato da tutte le malattie.
Iconografia di Lord Dhanvantri:
Secondo il Vishnu-dharmottara-Purana, un importante testo di iconografia, Dhanvantari deve essere presentato come surupa (bello) e priyadarshana (di aspetto gradevole) con due mani, ciascuna delle quali regge amrit-kalash (vasi di nettare).
Più frequentemente, le icone di Dhanvantari hanno quattro braccia: portano una conchiglia e un disco nelle braccia superiori e un jalauaka (sanguisuga) e un amrita-kalash nelle mani inferiori.
Nota finale:
Chi è nuovo al pensiero Vaishnava e Puranico potrebbe chiedersi quale sia lo scopo delle molteplici incarnazioni del Signore, soprattutto durante la zangolatura dell'oceano di latte. Dopotutto, se il Creatore è onnipervadente, perché non potrebbe realizzare tutti i Suoi scopi contemporaneamente?
Perché deve agire attraverso così tante forme? In risposta a questa domanda, la letteratura vedica afferma l'onnipotenza del Signore nei Suoi vari avatar. Tuttavia, quando il Signore discende, fonde perfettamente il Suo serio proposito (proteggere gli esseri celesti e l'umanità) con il puro e semplice sostegno.
Nella forma di Mohini, incanta i demoni e gli esseri celesti. Come Signore Dhanvantari, attenua la miseria del mondo insegnando la scienza della vita. Come Signore Ajita, si compiace di assistere direttamente i Suoi devoti nella loro lotta per la vittoria.
A volte desidera addirittura che i suoi devoti siano glorificati, ed è per questo che il Signore Shiva bevve il veleno prodotto dall'oceano. Il veleno gli fece diventare il collo blu scuro, da cui il nome Neelkantha. In breve, sebbene i devoti non smettano mai di glorificare il Signore, nessuno può comprendere appieno la Sua opera divina.