アーユルヴェーダを理解する – インドの伝統医学
永遠の大宇宙という神の創造は、最も尊い神の賜物であり、生命はその真髄です。全宇宙は、パンチマハーブータ（空、空気、火、水、土）という基本物質から生まれました。アーユルヴェーダは世界最古の治癒科学であり、健康と美容のための人類への神の寛大な贈り物です。アーユルヴェーダは、リグ・ヴェーダ、ヤジュル・ヴェーダ、サマ・ヴェーダ、アタルヴァ・ヴェーダの4つの基本ヴェーダから派生しています。アーユルヴェーダは代替療法ではなく、約5000年前にインド亜大陸で誕生した、この世に知られる本来の治癒科学です。アーユルヴェーダは「アーユル」と「ヴェーダ」という2つの言葉から成り、チャラカ・サンヒターはこの定義をさらに発展させ、アーユとは「身体、感覚器官、心、魂の組み合わせ」であり、衰えを防ぐ要因であると説いています。アーユルヴェーダには精神的な基盤と実践的な基盤の両方があり、精神的な観点が実践的な側面を生み出します。 アーユルヴェーダによれば、すべての人間は、物質的、微細的、そして原因的という3つの側面から成り立っています。
インドの伝統医学であるアーユルヴェーダは、哲学だけでなく、経験的な観察と実践に完全に基づいています。紀元前3000年頃に遡るインド最古の文献であるヴェーダには、数多くの疾患とその治療法が詳細に記述されています。ヴェーダ医学として知られるアーユルヴェーダは、主にハーブ療法に基づいていますが、初期のヴェーダ医師たちは様々な外科手術も用い、義肢や義眼を発明しました。ヴェーダ時代は紀元前800年頃に終焉を迎えましたが、アーユルヴェーダの医学的伝統は生き残り、インドの賢者カーストと呼ばれるバラモン階級の下でさらに発展しました。その結果、西暦500年頃までに、インド医学は科学的根拠に基づいた完璧な治療法体系へと発展しました。
チャラカ・サンヒター（アグニヴェーシュ神によって伝えられた古代アーユルヴェーダの文献）は、「治癒をもたらすものだけが真の薬であり、患者の病を和らげることができるものだけが真の医師である」（スートラスタナム、第1章、第134節）と説いています。急性の毒であっても、適切に処理・投与すれば優れた薬となり、逆に、最も優れた薬であっても、適切に処理・投与されなければ急性の毒となります。アーユルヴェーダは、生命、年齢、健康、そして人体が最も効果的に機能する方法を包括的に説明しています。健康で幸せな生き方の原則と実践を扱うアーユルヴェーダ科学は、プラクリティ（自然）とプルシャ（人間）が世界の創造の背後にある根本要因であると主張しています。人間は自然の恵みであり、至高の存在であり、創造主の特徴と生殖能力をすべて備えていると考えられています。 アーユルヴェーダは健康の寓話であり、インド伝統の最も重要かつ顕著な成果と言えるでしょう。健康の辞書とも言えるアーユルヴェーダは、医学の基本的な知的要素と原理を非常に詳細に提供しています。アーユルヴェーダで使用される伝統薬は、植物、鉱物、動物由来のもので、その効能は科学的に既に証明されています。アーユルヴェーダの完璧な健康哲学は、すべての必須栄養素を含むバランスの取れた適切な食事を摂取する習慣を持つ人が、完璧で幸せな人生を送ることができると信じ、提唱しています。 アーユルヴェーダ治療の全体システムは、トリドーシャ（三体液、身体の欠陥、代謝成分）、サプタ・ダートゥス（身体の七つの物理的要素、生命維持に必要な成分）、そしてマラ（排泄物の最終産物、体外排出物）の調整とバランス調整に基づいています。栄養成分の欠乏など、外因性または内因性の原因によってこれらが活性化または悪化すると、身体機能の障害や病気を引き起こします。私たちは生まれたその日から死に始める、というのは陳腐な言い方かもしれませんが、確かに真実です。衰弱と変性は、不快感、不調、病気、衰弱を引き起こし、最終的には生物の死に至りますが、それは私たちの生物学的存在の一部なのです。
健康とアーユルヴェーダ
健康とは、簡単に言えば、身体的および精神的な病気がない状態です。WHO は、すべての人が遺伝的可能性を実現する機会を持つべきであると付け加えることで、説明を広げています。これには、不十分な栄養や環境汚染の阻害なしに身体的および精神的に成長および発達する能力、および感染症から可能な限り保護される能力が含まれます。アーユルヴェーダは、健康を、生体の身体的、生理的、心理的、感情的、および霊的な機能のバランス以外に病気や異常の兆候がなく最適に機能している、生物の完全な幸福な状態と説明することで、この健康の概念をさらに広げました。アーユルヴェーダによると、虚弱は、さまざまな身体的または生理的障害によって引き起こされる可能性のある、全身の衰弱とエネルギー、活力、または強さの欠如として説明できます。 また、心理的、感情的、または霊的な障害に関連する場合、それはまた、欲求や野心の欠如、力や感覚の喪失を表し、疲労、不眠、眠気、無気力、不要な不安、食欲不振、個人または家族の問題への関心の欠如などの非特異的な症状を伴います。 人間の生活における自然の最も偉大で貴重な贈り物である人生のすべての楽しい喜びは、完璧な健康状態に依存しています。 そして、今日の科学的で機械的な宇宙時代の仕事と問題のすべての負荷は瞬間ごとに増加しており、それは日に日に負担と疲労をもたらし、最終的には望ましくない衰弱に関連する退屈な生活につながっています。 アーユルヴェーダの基本概念によると、すべての必須栄養素を含む完全にバランスの取れた食事は、完璧な健康状態を維持する上で重要な役割を果たします。 良い食事の基本は多様性です。なぜなら、単一の食品に健康に必須のすべての栄養素が含まれていることはないからです。 アーユルヴェーダは、その膨大な宝の中に、完璧な健康状態を維持し長寿の願いを叶えるための栄養不足を補うための多種多様なハーブ配合を蓄えています。アーユルヴェーダは、長寿に不可欠な完璧な健康状態を達成するために、若返りと活力を高めるための数多くの貴重な療法や治療法の必要性を明確に強調し、提案しています。WHOの目標である「すべての人に健康を」は、アーユルヴェーダ発祥以来の基本概念であり、病人を治療・治癒し、健康を回復し、健康な人間の健康を維持するためのあらゆる手段を講じることを意味し、WHOもこれを認めています。アーユルヴェーダは、病気を治すだけでなく、病気と闘うために体の活力を高め、再発の可能性を最小限に抑えることも目的としています。アーユルヴェーダは、トータルヘルスケアの哲学を体現しています…（伝統医学と医療範囲 – WHO出版物、ジュネーブ、スイス、1983年、p.52）。 興味深いことに、アーユルヴェーダは自然の原理と体質理論を忘れることなく、病気の治療や予防のために、自然界の資源から得られる必須栄養成分を体に補給するための無数のレシピを提案しています。アーユルヴェーダの根本的な目的は、発祥以来、病や苦しみを治療し、健康な人間の健康を維持することにあるからです。アーユルヴェーダによる治療は、自然を崇拝することを意味します。
アーユルヴェーダ療法
病気の治療において考慮すべき要素は、影響を受けるドーシャ、薬、場所、時間、身体抵抗、身体状態、体質、健康的な食事、心、年齢の10段階に分類されます。治癒可能な病気は、相反する性質を持つ薬を、適切な場所、投与量、投与時間で投与することで治癒します。不治の病には薬を処方してはいけません（スートラスタナム、第1章、62-63節）。また、薬の産地、患者の体調、適切な投与量、季節変動、そして患者の年齢も考慮する必要があります。
アーユルヴェーダの体系は、植物、動物、鉱物由来の薬草を包含し、単剤と複合製剤の両方を含みます。アーユルヴェーダの文献には、すべての物質について5つの基本的な価値が記されています。1. ラッサム：味 2. グナム：性質 3. ヴィーリヤム：効力 4. ヴィパカム：究極の効果 5. プラバヴァム：説明のつかない鮮明な効果 上記の5つの基本的な価値のうち、薬草の特性（グナム）を明らかにする性質を理解することは、薬草の概念としての有用性を高める上で重要です。相反する特性には10組の対があります。
1. グル（重い） vs ラグー（軽い） 2. マンダ（遅い、鈍い） vs ティクシュナ（速い、鋭い） 3. シータ（冷たい） vs ウシュナ（熱い） 4. スニグダ（滑らか） vs ルクシャ（ドライ） 5. シュラクシュナ（滑らか、粘着性） vs カーラ（粗くて脆い） 6. サンドラ（しっかりしている） vs ドラバ(液体) 7. ムリドゥ (柔らかい) 対 カシーナ (硬い) 8. スティラ (安定) 対 チャラ (動き、不安定) 9. スクシュマ (微妙、微細) 対 ストゥーラ (明白、粗野) 10. ヴィシャーダ (摩擦) 対 ピチラ (滑りやすい) 同様に 6 つの味があります (ラッサム)、マドゥル (甘い)、アマル (酸性)、ラヴァン (塩味)、カトゥ（苦い）、ティクタ（辛味）、クシャヤム（辛味）です。同様に、ヴィーリヤムにはシータ（冷味）とウシュナ（辛味）の2種類があり、ヴィパカム（究極的な効果）にはマドゥル（甘味）、アマル（酸味）、ラヴァン（塩味）の3種類があります。プラバヴァム、つまり説明のつかない鮮明な効果は多面的であり、ハーブには無数の究極的な効果があり得ます。アーユルヴェーダのこれらの基本原則に基づいて、様々なカテゴリーのハーブ療法が考案されています。 アーユルヴェーダにおける複合処方のカテゴリーには以下のものがあります。
A. 伝統的なアーユルヴェーダ処方
1. アサヴァとアリシュタ：生薬/発酵液 2. アルカス：蒸留物/煎じ薬 3. アヴァレーハとパカ：菓子/ハーブジャム 4. クヴァタ・チュルナ：煎じ薬用の粗い粉末 5. ググル：グムググルの樹脂を含む化合物 6. グルタ：ハーブで加工した純粋なギー 7. チュルナ：単純な微細な微粉砕粉末 8. タイラ：ハーブで加工したオイル 9. ドラヴァカ：塩の蒸留物 10. クシャラ・ラヴァナ：アルカリ塩 11. レパ：局所用ローションまたはバーム 12. ヴァティとグティカ：錠剤と丸薬 13. ヴァルティルとアンジャナ：目薬 14. サットヴァ：植物の乾燥抽出物 15. パルパティ：ハーブの薄片16. ピシュティ：加工された微粉 17. バスマス：焼成された残留灰 18. マンドゥラ：溶融スラグ 19. ロー：鉄を含むハーブ鉱物化合物 20. ラサヨガ：粉砕によって得られた水銀およびその他の鉱物化合物 21. クピパクヴァ・ラサヤン：蒸発によって得られた水銀およびその他の鉱物化合物
B. 現代化されたアーユルヴェーダ処方
近代化されたアーユルヴェーダ処方は、最も包括的に以下の製品群に分類できます。1. カプセル、タブレット、シロップ、クリーム、オイル、パウダーなどの特許取得済みおよび専有のハーブ処方。2. インドのアーユルヴェーダ処方に従った民族的な形態の伝統的なアーユルヴェーダ医薬品/処方。3. ハーブ化粧品およびトイレタリー。4. 付加価値ハーブや加工ハーブパウダーなどの伝統的な消費者向けハーブ製品。5. ハーブ全体または特定部分の煎じ薬、ペースト、ピューレ、濃縮物、強化エキスなど、さまざまな形態の加工ハーブエキス。6. ハーブジュース、シャーベット、調味料、フルーツジャムなど。7. 加水分解およびエーテル化エッセンシャルオイル
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