Quem é o Senhor Dhanvantari?
Dentro de cada um de nós reside o arquétipo do curador divino. Esse curador divino é o verdadeiro curador em todos os seres, não em um indivíduo específico ou personalidade especial. Para curar a nós mesmos ou aos outros, devemos colocar essa energia em movimento dentro de nós.
O Senhor Dhanvantari, uma encarnação do Deus Vishnu, representa essa verdade na tradição do Ayurveda. As origens da antiga ciência de cura conhecida como Ayurveda fazem parte da antiguidade cósmica.
Segundo o antigo texto Charaka Samhita, essa “Ciência da Vida e da Longevidade” é eterna e se revela em cada universo, em cada um de seus infinitos ciclos de criação e destruição.
Essa ciência de cura foi revelada pelos grandes sábios, ou rishis, de nossa época. O próprio Senhor Supremo desceu como um Avatar (encarnação) chamado Senhor Dhanvantari, trazendo consigo o conhecimento do Ayurveda. Essa aparição extremamente rara de Deus está registrada na literatura védica da Índia antiga.
A primeira aparição de Dhanvantari:
Nesse período específico (kalpa), o Senhor Dhanvantari apareceu pela primeira vez durante a grande agitação do oceano cósmico de leite para entregar Amrita (néctar) para o sustento dos semideuses.
A agitação do oceano de leite é um dos episódios mais famosos da história purânica e é celebrada de forma grandiosa a cada doze anos no festival conhecido como Kumbha Mela. A história é relatada no Srimad Bhagavatam, uma obra importante que descreve os avatares em grande detalhe.
Eis o que aconteceu: O grande líder dos semideuses, Indra, estava cavalgando seu elefante quando encontrou Durvasa Muni. Ao ver o grande semideus, Durvasa ofereceu-lhe uma guirlanda especial (mala).
Indra aceitou a guirlanda e a colocou na tromba do elefante. O elefante jogou a guirlanda no chão, enfurecendo assim Durvasa Muni. Em um acesso de raiva, Durvasa Muni explicou que a guirlanda era a morada de Sri (a fortuna) e, portanto, deveria ser tratada como prasada (oferenda abençoada).
Ele então amaldiçoou Indra e todos os semideuses foram drenados de toda a sua força, energia e fortuna (Sri). Nas batalhas que se seguiram, os semideuses foram derrotados e os demônios assumiram o controle do universo.
Os semideuses buscaram a ajuda do Senhor Vishnu, que os instruiu na arte da diplomacia. Em seguida, os semideuses firmaram uma aliança com os demônios para, juntos, agitarem o oceano em busca do néctar da imortalidade e compartilhá-lo entre si.
Todos os tipos de ervas foram lançadas no oceano leitoso, e usando o Monte Mandara como haste de agitação e Vasuki como corda, eles começaram a agitar. Essa agitação foi tão árdua que o próprio Senhor Vishnu intercedeu para ajudar os semideuses:
Ele estava presente como a personificação do Senhor Ajita, intercedendo ao lado dos deuses, e como o Senhor Kurma, que sustentava a grande montanha Mandara, que corria o risco de afundar. Além disso, o próprio Senhor Vishnu estava sentado no topo da montanha, infundindo energia aos semideuses e à serpente Vasuki.
Talvez a maioria de nós não saiba que Devi Laxmi, a deusa da fortuna, surgiu do oceano e se reencontrou com Vishnu como marido e mulher após terem estado separados por muitas eras.
Então, enquanto continuavam a agitar a mistura, apareceu uma pessoa do sexo masculino muito maravilhosa. O Srimad Bhagavatam explica: “Ele era de constituição forte; seus braços eram muito longos, robustos e fortes; seus olhos eram avermelhados e sua tez era cinza.
Ele era muito jovem. Estava adornado com guirlandas de flores e todo o seu corpo estava ricamente decorado com diversos ornamentos. O Senhor Dhanvantari estava vestido com roupas amarelas e usava brincos de pérola brilhantemente polidos.
As pontas de Seus cabelos estavam ungidas com óleo, e Seu peito era muito largo. Seu corpo tinha todas as feições belas, e Ele era robusto e forte como um leão. Em Sua mão, Ele carregava um pote de néctar - o Amrit Kalash.”
Os demônios roubaram o jarro de néctar, chocando todos os semideuses. Então, o Senhor Vishnu os ajudou novamente e apareceu como Mohini, uma bela mulher, que fascinou os demônios e recuperou o néctar.
Os semideuses beberam o néctar e ficaram revigorados. Em seguida, lutaram contra os demônios e saíram vitoriosos. Regozijaram-se imensamente, veneraram o Senhor Vishnu e Lakshmi, a deusa da fortuna, e retomaram seus lugares nos céus.
A Segunda Aparição de Dhanvantari:
A segunda aparição ocorreu no início do reinado do atual Manu, na segunda era Dvaparayuga, há dois bilhões de anos. O Senhor Vishnu profetizou, na época da agitação do oceano de leite, que Dhanvantari reapareceria na sociedade humana e seria adorado pelos seres humanos.
Ele também lhes ensinaria a ciência do Ayurveda. Dhanvantari residia nos céus naquela época, e o Senhor Indra, vendo o sofrimento dos seres humanos afligidos por doenças na Terra, pediu ao Senhor que ensinasse o Ayurveda aos seres humanos.
Ao mesmo tempo, o rei Dirghatamas de Kasi estava realizando penitência, desejando um filho. O rei desejava propiciar o Senhor Dhanvantari para obter um filho. Então, o Senhor Dhanvantari apareceu para ele e o incentivou a escolher uma dádiva como desejasse.
O rei disse: “Ó Senhor, se estiveres satisfeito comigo, sê meu filho, concede-me o meu objetivo.” O Senhor respondeu: “Assim seja”, e desapareceu. O Senhor Dhanvantari nasceu então na casa real de Kasi.
Ele desenvolveu tendências ascéticas ainda jovem e praticou severas austeridades. O Senhor Brahma, com grande dificuldade, o persuadiu a aceitar o senhorio da cidade de Kasi, e desde então, ele ficou conhecido como Kasi-Raja.
Como rei, Ele preparou os Samhitas sobre Ayurveda em oito partes para o benefício da humanidade. Os ensinamentos do Senhor Dhanvantari estão registrados no Agni Purana 279-289, bem como nos ensinamentos de Seu discípulo Sushruta.
O Srimad Bhagavatam afirma “smrita-matrarti-nasanah”. Aquele que se lembra do nome do Senhor Dhanvantari pode ser aliviado de todas as doenças.
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Iconografia do Senhor Dhanvantri:
De acordo com o Vishnu-dharmottara-Purana, um importante texto sobre iconografia, Dhanvantari deve ser representado como surupa (belo) e priyadarshana (de aparência agradável), com duas mãos, cada uma carregando amrit-kalash (potes de néctar).
Com mais frequência, os ícones de Dhanvantari são representados com quatro braços, carregando uma concha e um disco nos braços superiores e um jalauaka (sanguessuga) e um amrita-kalash nas mãos inferiores.
Uma observação final:
Aqueles que são novos no pensamento Vaishnava e Purânico podem se perguntar sobre o propósito da variedade de encarnações do Senhor, especialmente durante a agitação do oceano de leite. Afinal, se o Criador é onipresente, por que Ele não poderia realizar todos os Seus objetivos de uma só vez?
Por que Ele precisa agir por meio de tantas formas? Em resposta a isso, a literatura védica afirma a onipotência do Senhor em Seus vários avatares. No entanto, quando o Senhor desce, Ele funde perfeitamente Seu propósito sério (proteger os semideuses e a humanidade) com puro apoio.
Na forma de Mohini, Ele encanta os demônios e os semideuses. Como Senhor Dhanvantari, Ele diminui o sofrimento do mundo ensinando a ciência da vida. Como Senhor Ajita, Ele se alegra em auxiliar Seus devotos diretamente em sua luta pela vitória.
Por vezes, Ele até deseja que Seus devotos sejam glorificados, razão pela qual o Senhor Shiva bebeu o veneno produzido pelo oceano. O veneno deixou seu pescoço azul escuro, daí o nome Neelkantha. Em suma, embora os devotos nunca deixem de glorificar o Senhor, ninguém consegue compreender plenamente Sua Divina obra.