La vida de cada ser humano en el universo tiene cuatro aspectos prácticos: 'Dharma' (el principio del orden cósmico), 'Karma' (el principio espiritual de causa y efecto), 'Prema' (el concepto de amor elevado) y 'Gyana' (conocimiento).
De todos estos conceptos, el karma es el más comentado; también es el más incomprendido. "Karma" significa literalmente "acción" o "hecho" y, en un sentido más amplio, designa el principio universal de causa y efecto, acción y reacción, que los hindúes creen que rige toda la conciencia.
El Gita dice: "Gahana Karmano Gatih": son inconmensurables. los caminos del karmaEl karma es un concepto del hinduismo que explica la causalidad a través de un sistema donde los efectos beneficiosos se derivan de las buenas acciones pasadas y los efectos perjudiciales de las malas acciones pasadas, creando un sistema de acciones y reacciones a lo largo de las vidas reencarnadas de un alma, formando un ciclo de muerte y renacimiento.
Se dice que esta causalidad se aplica no solo al mundo material, sino también a nuestros pensamientos, palabras, acciones y a las acciones que otros realizan siguiendo nuestras instrucciones. Cuando este ciclo de muerte y renacimiento llega a su fin, se dice que una persona ha alcanzado el Moksha, o salvación. Se afirma que el ciclo de nacimiento y muerte en la Tierra se forma a partir de 8,4 millones de formas de vida, pero solo en la vida humana es posible escapar de este ciclo.
4 formas de karma
El karma no es destino. Según los Vedas, si sembramos bondad, cosecharemos bondad; si sembramos maldad, cosecharemos maldad. El karma se refiere a la totalidad de nuestras acciones y sus reacciones concomitantes en esta y vidas anteriores, las cuales determinan nuestro futuro. La victoria sobre el karma reside en la acción inteligente y la reacción desapasionada. No todos los karmas se revierten de inmediato. Algunos se acumulan y regresan inesperadamente en esta u otras vidas. Se dice que los seres humanos generan karma de cuatro maneras:
- A través de los pensamientos
- A través de las palabras
- A través de acciones que realizamos nosotros mismos
- A través de acciones que otros realizan bajo nuestras instrucciones.
Todo lo que hemos pensado, dicho, hecho o provocado es karma, al igual que lo que pensamos, decimos o hacemos en este preciso instante.
3 tipos de karma
Las escrituras hindúes dividen el karma en tres tipos:
- Prarabdha Karma: Karma como acción.
- Sanchita Karma - Karma latente.
- Agami Karma - Karma como resultado.
Karma Prarabdha
Prarabdha Karma significa "comenzado", la acción que ya se está manifestando y que está dando sus frutos ahora mismo. Este karma fructífero es la porción del karma acumulado que ha "madurado" y se presenta como un problema o una oportunidad en la vida presente. No puedes evitarlo ni cambiarlo, ya que está ocurriendo.
Sanchita Karma
El karma sanchita es karma acumulado. Puede estar latente o manifestarse como una tendencia o impresión mental. De este conjunto de karma sanchita, se selecciona una pequeña porción para una vida. El karma sanchita puede purificarse mediante prácticas espirituales antes de que se manifieste.
Karma Agami
El karma Agami es el karma futuro de las acciones; aquel que aún no ha llegado y que tendrá efecto en el futuro. Si cometes un delito, puede que no te atrapen hoy, pero vivirás con la posibilidad de que algún día te descubran.
Las acciones realizadas conscientemente tienen mayor peso que las realizadas inconscientemente. Por ello, algunos creen que solo los seres humanos capaces de distinguir entre el bien y el mal pueden generar karma.
Por lo tanto, se considera que los animales y los niños pequeños son incapaces de generar karma nuevo, ya que no pueden discernir entre el bien y el mal. Así pues, no pueden influir en su destino futuro.
Esta visión se explica mediante los conceptos de karma-deha (cuerpo de acción) y bhoga-deha (cuerpo de culminación).
El alma en un cuerpo Bhoga-deha disfruta o sufre las consecuencias de actos anteriores. Así pues, el Bhoga-deha se considera cualquier cuerpo no humano: una planta, un animal, un insecto, etc. Este cuerpo está destinado exclusivamente a la purificación del karma.
Un animal, al estar bajo el control absoluto de la Naturaleza, sus influencias y su energía, se considera, por lo tanto, incapaz de generar nuevo karma. El Karma-deha se refiere al cuerpo humano.
Es en el cuerpo humano donde podemos crear karma. Es en el cuerpo humano donde somos responsables de nuestros actos, debido a que podemos ejercer nuestra capacidad de elección basándonos en una inteligencia desarrollada.
La única forma de romper el ciclo de la existencia material
La única forma de romper el ciclo de la existencia material es a través de la forma humana, el 'karma-deha', pero es en la forma humana donde tenemos más probabilidades de crear karma negativo, lo que nos devuelve a un cuerpo 'bhoga-deha' y nos mantiene atados a los efectos del karma, que se experimentan como placer y dolor.
Así como el veneno nos afecta incluso si lo ingerimos sin saberlo, el sufrimiento causado involuntariamente también generará un efecto kármico apropiado. El karma siempre está sujeto al tiempo, porque toda acción tiene una reacción limitada. Si haces algo bueno por los demás, te lo agradecerán mientras experimenten el efecto de tu acción.
Por lo tanto, el karma solo tiene un ámbito de efecto limitado, ya sea bueno o malo.
A menudo se pregunta: "¿Por qué las buenas personas sufren mientras que quienes cometen injusticias quedan impunes?". Estas preguntas surgen cuando analizamos un evento desde una perspectiva limitada. Ninguna buena acción produce un mal resultado, ni ninguna mala acción produce un buen resultado.
Esta es la ley del karma. Cosecharás lo que siembres. Si siembras un árbol de mango, es posible que crezcan arbustos espinosos debido a las semillas presentes en el abono traído de otro lugar. No es la semilla de mango la que hace crecer el arbusto espinoso. Tu semilla de mango dará fruto a su debido tiempo.
Nuestra percepción del sufrimiento, del bien y del mal, es siempre relativa. La conciencia del dharma ayuda a comprender los extraños caminos del karma. Siempre que veas a alguien sufriendo, debes ayudarlo. Ese es tu dharma. Si no cumples con tu dharma, incurres en karma negativo por ello.
Vive con el karma; no te aferres a él. «Ve la acción en la inacción y la inacción en la acción», dice el Bhagavad Gita.
La consciencia, la atención, el conocimiento y la meditación ayudarán a borrar las impresiones del pasado. Tiene el poder de disolver y destruir cualquier karma y liberarte. Según el hinduismo, “Nuestro destino fue moldeado mucho antes de que el cuerpo existiera.
”Mientras dure el stock de sanchita karma, una parte del mismo se sigue tomando como prarabdha karma para ser disfrutado en una vida, lo que da lugar al ciclo de nacimiento y muerte. Un ser humano no puede alcanzar el Moksha (liberación) del ciclo de nacimiento y muerte hasta que los karmas sanchita acumulados se agoten por completo.
Ultimas palabras
El ciclo de nacimiento y muerte en la Tierra se compone de 8,4 millones de formas de vida, de las cuales solo una es la humana. Solo como humanos podemos influir en nuestro destino actuando correctamente en el momento oportuno.
A través de acciones positivas, pensamientos puros, oración, mantras y meditación, podemos resolver los caminos del karma en la vida presente y cambiar nuestro destino para mejor. Un maestro espiritual que conozca la secuencia en la que nuestro karma dará frutos puede ayudarnos.
Como seres humanos, tenemos la oportunidad de acelerar nuestro progreso espiritual mediante la práctica del buen karma. Generamos karma negativo por falta de conocimiento y claridad. La crueldad produce frutos podridos, llamados paap, y las buenas acciones dan frutos dulces, llamados punya.
En lo que uno actúa, en lo que se convierte: uno se vuelve virtuoso con acciones virtuosas y malvado con acciones malvadas. El karma es lo que impulsa la reencarnación. Cuanto más fuerte sea la impresión, mayor será la posibilidad de que la próxima vida se desarrolle de acuerdo con ella.
Así pues, a menudo reencarnas como la persona que odias o amas. La mente, repleta de impresiones diversas, abandona este cuerpo, pero esas impresiones esperan las circunstancias adecuadas para regresar. Por eso, el último pensamiento es crucial. Hagas lo que hagas a lo largo de tu vida, en el último instante tu mente debe estar libre y feliz.