La creación divina del macrocosmos eterno es el don divino más preciado, y la vida es su quintaesencia. Todo el cosmos se originó a partir de las sustancias básicas: los Panchmahabhutas (cielo, aire, fuego, agua y tierra). El Ayurveda, la ciencia curativa más antigua del mundo, es una generosidad divina para la humanidad en lo que respecta al cuidado de la salud y la belleza.
El Ayurveda se deriva de los cuatro Vedas principales: el Rig Veda, el Yajur Veda, el Sama Veda y el Atharva Veda. El Ayurveda no es una alternativa, sino la ciencia original de la curación, conocida en todo el mundo, que se originó en el subcontinente indio hace unos 5000 años.
El Ayurveda deriva de dos palabras, "ayur" y "veda". El Charaka Samhita amplía esta definición, indicando que "ayu" es la "combinación del cuerpo, los órganos de los sentidos, la mente y el alma", factores que previenen la decadencia. El Ayurveda posee una base tanto espiritual como práctica, donde la perspectiva espiritual da origen a los aspectos prácticos.
Según el Ayurveda, todos los seres humanos constan de tres aspectos: el físico, el sutil y el causal.
La medicina tradicional india, el Ayurveda, se basaba perfectamente en observaciones empíricas y la práctica, más que en la filosofía. Los Vedas, la literatura india más antigua, que data de alrededor del año 3000 a. C., contienen descripciones detalladas de numerosos trastornos y sus tratamientos.
El Ayurveda, como se conoce a la medicina védica, se basaba principalmente en tratamientos a base de hierbas, aunque los primeros médicos védicos también empleaban diversas técnicas quirúrgicas e inventaron prótesis y ojos artificiales. La era védica terminó alrededor del año 800 a. C., pero las tradiciones médicas del Ayurveda perduraron y se desarrollaron aún más bajo la tutela de los brahmanes, la llamada casta de los sabios en la India. Como resultado, hacia el año 500 d. C., la medicina india se había convertido en un sistema de tratamiento perfecto y con base científica.
El Charaka Samhita (un antiguo texto ayurvédico narrado por el Señor Agnivesh) afirma que solo aquello que produce una curación es una verdadera medicina, y solo aquel que puede aliviar las dolencias de sus pacientes es un verdadero médico (Sutrasthanam, Capítulo I, Versículo 134). Incluso un veneno potente puede convertirse en un excelente medicamento si se procesa y administra adecuadamente; por otro lado, incluso el medicamento más extraordinario, si no se procesa y administra correctamente, se convierte en un veneno potente.
El Ayurveda ofrece una descripción completa de la vida, la edad, la salud y el funcionamiento óptimo del cuerpo humano. Esta ciencia védica, que aborda los principios y prácticas de una vida sana y feliz, considera a Prakriti (la naturaleza) y Purusha (el ser humano) como los factores fundamentales en la creación del mundo.
El hombre es considerado una bendición de la naturaleza, el ser supremo, que en sí mismo posee todas las características de su creador y la capacidad de procrear. El Ayurveda puede considerarse una alegoría de la salud y el logro más importante y notable de la herencia india.
El Ayurveda, como compendio de salud, proporciona los principios y fundamentos básicos de la medicina con gran detalle. Las medicinas tradicionales utilizadas en el Ayurveda son de origen vegetal, mineral y animal, y su eficacia ya ha sido demostrada científicamente. La filosofía de salud integral del Ayurveda sostiene que quien se alimenta de forma equilibrada y adecuada, incluyendo todos los nutrientes esenciales, disfruta de una vida plena y feliz.
Todo el sistema de tratamiento ayurvédico se basa en corregir y equilibrar los Tridoshas (los tres humores o los componentes metabólicos del cuerpo), los Sapta-Dhatus (los siete elementos físicos del cuerpo o los componentes vitales) y los Malas (el producto final de la eliminación o las excreciones corporales), que, cuando se alteran o se deterioran debido a causas exógenas o endógenas, incluida la deficiencia de nutrientes, provocan el deterioro de las funciones corporales o enfermedades.
Puede sonar a tópico, pero es innegable que empezamos a morir el día que nacemos. El deterioro y la degeneración, que provocan malestar, trastornos, enfermedades o debilidad y que, en última instancia, culminan en la muerte del organismo, son parte inherente de nuestra naturaleza biológica.
SALUD Y AYURVEDA
En su forma más simple, la SALUD es la ausencia de enfermedades físicas y mentales. La OMS amplía esta definición al añadir que todas las personas deberían tener la oportunidad de desarrollar plenamente su potencial genético. Esto incluye la capacidad de crecer y desarrollarse física y mentalmente sin los impedimentos de una nutrición inadecuada o la contaminación ambiental, y de estar protegidas en la medida de lo posible contra las enfermedades infecciosas.
El Ayurveda amplió aún más este concepto de salud (hace siglos) al describirla como el estado perfecto de bienestar del organismo cuando funciona de manera óptima sin evidencia de enfermedad o anormalidad, además del equilibrio del funcionamiento físico, fisiológico, psicológico, sentimental y espiritual del cuerpo vivo.
Según el Ayurveda, la debilidad puede describirse como una debilidad generalizada y una falta de energía, vigor o fuerza, que puede ser causada por diversos trastornos físicos o fisiológicos. Y cuando se asocia con trastornos psicológicos, sentimentales o espirituales, también representa una falta de deseo o ambición y una pérdida de poder o sensación junto con síntomas inespecíficos como fatiga, insomnio, somnolencia, letargo, ansiedad no deseada, pérdida de apetito, falta de interés en asuntos personales o familiares, etc.
Todos los placeres que nos brinda el mayor e invaluable regalo de la vida humana dependen exclusivamente de un estado de salud perfecto. En la actual era científica y tecnológica, propia de la era espacial, la carga de trabajo y los problemas aumentan a cada instante, volviéndose cada vez más agobiantes y agotadores, lo que finalmente conduce a una vida monótona y a la aparición de dolencias indeseadas.
Según el concepto fundamental del Ayurveda, una dieta perfectamente equilibrada que contenga todos los nutrientes esenciales desempeña un papel vital en el mantenimiento de un estado de salud óptimo. La base de una buena alimentación es la variedad, ya que ningún alimento por sí solo contiene todos los nutrientes esenciales para la salud.
El Ayurveda atesora una amplia gama de formulaciones herbales para suplir las deficiencias nutricionales, mantener una salud óptima y alcanzar la longevidad. El Ayurveda enfatiza la necesidad de numerosas terapias y remedios valiosos para el rejuvenecimiento y la vitalidad, esenciales para una vida larga.
El objetivo de la OMS, SALUD PARA TODOS, ha sido el concepto básico del Ayurveda desde el día de su creación, que se refiere a tratar y curar a los enfermos, restaurar la salud y tomar todas las medidas para mantener la salud de los seres humanos sanos, lo cual ha sido admitido por la OMS.
Además, el Ayurveda no solo busca curar la enfermedad, sino también potenciar la vitalidad del cuerpo para combatirla y minimizar las posibilidades de recaída. El Ayurveda personifica la filosofía de la atención sanitaria integral… (Medicina tradicional y cobertura sanitaria - una publicación de la OMS, Ginebra, Suiza, 1983, pág. 52).
Curiosamente, sin olvidar los principios de la naturaleza ni las teorías de la constitución natural, el Ayurveda propone innumerables recetas para complementar el cuerpo con nutrientes esenciales que la propia naturaleza nos brinda, con el fin de curar o prevenir enfermedades. Su propósito fundamental, desde sus inicios, es tratar y curar a los enfermos y sufrientes, y mantener la salud de las personas sanas. Tratar con Ayurveda significa venerar la naturaleza.
REMEDIOS AYURVÉDICOS
Existe una clasificación décuple de los factores que deben examinarse en relación con la curación de enfermedades, a saber: los doshas afectados, el medicamento, el lugar, el momento, la resistencia del organismo, las condiciones corporales, la constitución corporal, la dieta saludable, la mente y la edad. Las enfermedades curables se curan con medicamentos de cualidades opuestas cuando se administran teniendo en cuenta el lugar, la dosis y el momento adecuados.
No se debe prescribir ningún medicamento para enfermedades incurables (Sutrasthanam, Capítulo I, Versículos 62-63). También es necesario considerar el lugar de producción de los fármacos, el estado físico del paciente, la dosis adecuada, las variaciones estacionales y la edad del paciente.
El sistema ayurvédico engloba medicamentos de origen vegetal, animal y mineral, tanto fármacos individuales como formulaciones compuestas.
Los textos ayurvédicos describen cinco valores básicos para todas las sustancias:
1. Rasam: El sabor
2. Gunam: La propiedad
3. Veeryam: La potencia
4. Vipakam: El efecto definitivo
5. Prabhavam: Efecto vívido inexplicable De los cinco valores básicos anteriores,
Es importante conocer las cualidades que esclarecen las propiedades (gunam) de las hierbas medicinales para su utilidad como concepto. Existen diez pares de propiedades opuestas:
1. Guru (pesado) vs Laghu (ligero)
2. Manda (lento, aburrido) vs Tikshna (rápido, agudo)
3. Sheeta (frío) vs Ushna (caliente)
4. Snigdha (untuoso) vs Ruksha (seco)
5. Shlakshna (liso, pegajoso) vs Khara (áspero, quebradizo)
6. Sandra (sólida) vs Drava (líquido)
7. Mridu (suave) vs Kathina (duro)
8. Sthira (estable) vs Chala (movimiento, inestable)
9. Sukshma (sutil, minucioso) vs Sthula (manifiesto, burdo)
10. Vishada (fricción) vs Picchila (resbaladizo)
Asimismo, hay seis sabores: Rasam (dulce), Amal (ácido), Lavan (salado), Katu (amargo), Tikta (acre) y Kshayam (picante).
De igual modo, existen dos tipos de Veeryam: Sheeta (frío) o Ushna (caliente), y tres tipos de Vipakam (el efecto final): Madhur (dulce), Amal (ácido) y Lavan (salado). El prabhavam, es decir, el efecto vívido e inexplicable, es multifacético, y las hierbas pueden tener numerosos efectos finales.
Basándose en todos estos principios básicos del Ayurveda, se formulan diversas categorías de remedios herbales. Las categorías de formulaciones compuestas en Ayurveda incluyen:
A. EL FORMULARIO AYURVÉDICO TRADICIONAL
1. Asavas y Arishtas: Galénicos/Líquidos fermentados
2. Arkas: Destilados/Percusiones
3. Avaleha y Paka: Confitería/Mermeladas de hierbas
4. Kvatha Churna: Polvos gruesos para decocciones
5. Guggulu: Compuestos con resina de goma guggul
6. Ghruta: Ghee puro procesado con hierbas
7. Churna: Polvo micropulverizado fino y simple
8. Taila: Aceites procesados con hierbas
9. Dravaka: Destilados de sales
10. Kshara Lavana: sales alcalinas
11. Lepa: Lociones o bálsamos tópicos
12. Vati y Gutika: tabletas y pastillas
13. Vartil y Anjana: aplicaciones para los ojos
14. Sattva: Extracto seco de planta
15. Parpati: Copos de hierbas con azufre fundido
16. Pishti: Polvo micronizado procesado
17. Bhasmas: Ceniza residual calcinada
18. Mandura: Escoria fusible.
19. Loh: Compuestos herbominerales con hierro
20. Rasayoga: Compuestos mercuriales y otros compuestos minerales obtenidos por trituración.
21. Kupipakva Rasayan: Compuestos mercuriales y otros compuestos minerales obtenidos por evaporación.
B. EL FORMULARIO AYURVÉDICO MODERNIZADO
La fórmula ayurvédica modernizada se puede dividir, de la manera más completa, en la siguiente gama de productos:
1. Formulaciones herbales patentadas y de propiedad exclusiva en forma de cápsulas, tabletas, jarabes, cremas, aceites, polvos, etc.
2. Medicamentos/formulaciones ayurvédicas tradicionales en sus formas étnicas según el Formulario Ayurvédico de la India.
3. Cosméticos y artículos de aseo a base de hierbas.
4. Productos herbales tradicionales para el consumidor, como hierbas con valor agregado y polvos herbales procesados;
5. Extractos de hierbas procesadas en diversas formas de decocciones, pastas, purés, concentrados y extractos potenciados de la planta entera o de una parte específica de la misma;
6. Jugos de hierbas, sorbetes, condimentos, conservas de frutas, etc.
7. Aceites esenciales hidrolizados y etéreos
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