Chi è Lord Dhanvantari?
Dentro ognuno di noi risiede l'archetipo del guaritore divino. Questo guaritore divino è il vero guaritore presente in tutti gli esseri, non in un singolo individuo o in una personalità specifica. Per guarire noi stessi o gli altri, dobbiamo mettere in moto questa energia dentro di noi.
Il Signore Dhanvantari, incarnazione del dio Vishnu, rappresenta questa verità nella tradizione dell'Ayurveda. Le origini dell'antica scienza curativa conosciuta come Ayurveda affondano le radici nell'antichità cosmica.
Secondo l'antico testo Charaka Samhita, questa "Scienza della Vita e della Longevità" è eterna e si rivela in ogni universo in ognuno dei suoi infiniti cicli di creazione e distruzione.
Questa scienza curativa è stata rivelata dai grandi saggi, o rishi, del nostro tempo. Il Signore Supremo stesso discese come Avatara (incarnazione) chiamato Signore Dhanvantari, portando con sé la conoscenza dell'Ayurveda. Questa rarissima apparizione di Dio è registrata nella letteratura vedica dell'antica India.
La prima apparizione di Dhanvantari:
In questo particolare periodo di tempo (kalpa), il Signore Dhanvantari apparve per la prima volta durante la grande zangolatura dell'oceano cosmico di latte per donare l'Amrita (nettare) per il nutrimento dei semidei.
La zangolatura dell'oceano di latte è uno degli episodi più famosi della storia puranica e viene celebrata in grande stile ogni dodici anni durante la festa conosciuta come Kumbha Mela. La storia è narrata nello Srimad Bhagavatam, un'opera fondamentale che descrive gli avatara in modo molto dettagliato.
Ecco cosa accadde: Indra, il grande capo dei semidei, stava cavalcando il suo elefante quando incontrò Durvasa Muni. Vedendo il grande semidio, Durvasa gli offrì una ghirlanda speciale (mala).
Indra accettò la ghirlanda e la pose sulla proboscide dell'elefante. L'elefante gettò la ghirlanda a terra, facendo infuriare Durvasa Muni. In preda all'ira, Durvasa Muni spiegò che la ghirlanda era la dimora di Sri (la fortuna) e che pertanto doveva essere considerata prasada (offerta benedetta).
In seguito maledisse Indra e tutti i semidei furono privati di ogni forza, energia e fortuna (Sri). Nelle battaglie che seguirono, i semidei furono sconfitti e i demoni presero il controllo dell'universo.
I semidei chiesero aiuto al Signore Vishnu, che li istruì nell'arte della diplomazia. I semidei strinsero quindi un'alleanza con i demoni per agitare insieme l'oceano e ricavarne il nettare dell'immortalità, da dividere poi tra loro.
Ogni sorta di erbe furono gettate nell'oceano di latte e, usando il monte Mandara come bastone per la zangolatura e Vasuki come corda, iniziarono a zangolare. Questa zangolatura fu così ardua che lo stesso Signore Vishnu intervenne per aiutare i semidei:
Egli era presente come incarnazione del Signore Ajita, che tirava dalla parte degli dei, e come Signore Kurma, che sosteneva la grande montagna Mandara, che rischiava di sprofondare. Inoltre, il Signore Vishnu stesso sedeva sulla cima della montagna, infondendo energia ai semidei e al serpente Vasuki.
Forse non tutti sanno che Devi Lakshmi, la dea della fortuna, emerse dall'oceano e che, dopo essere stata separata per molti secoli, lei e Vishnu si riunirono come marito e moglie.
Poi, mentre continuavano a mescolare, apparve una figura maschile davvero straordinaria. Srimad Bhagavatam spiega: "Era di corporatura robusta; le sue braccia erano molto lunghe, tozze e forti; i suoi occhi erano rossastri e la sua carnagione grigia.
Era molto giovane. Era adornato di fiori e tutto il suo corpo era completamente decorato con vari ornamenti. Il Signore Dhanvantari era vestito con abiti gialli e indossava orecchini di perle lucenti.
Le punte dei suoi capelli erano unte d'olio e il suo petto era molto ampio. Il suo corpo aveva ogni bellezza, ed era robusto e forte come un leone.Nella Sua mano, Egli portava un vaso di nettare: l'Amrit Kalash.
I demoni rubarono la brocca di nettare, sconvolgendo tutti i semidei. Allora il Signore Vishnu li aiutò di nuovo e apparve sotto le sembianze di Mohini, una bellissima donna, che affascinò i demoni e recuperò il nettare.
I semidei presero il nettare, lo bevvero e furono rinvigoriti da una nuova energia. Dopodiché, combatterono contro i demoni e ne uscirono vittoriosi. Gioirono immensamente, adorarono il Signore Vishnu e Lakshmi, la dea della fortuna, e ripresero il loro posto nei cieli.
Il secondo Aspetto di Dhanvantari:
La seconda apparizione avvenne all'inizio del regno dell'attuale Manu, nel secondo Dvaparayuga, due miliardi di anni fa. Il Signore Vishnu predisse, al tempo della zangolatura, che Dhanvantari sarebbe riapparso nella società umana e sarebbe stato venerato dagli esseri umani.
Avrebbe anche insegnato loro la scienza dell'Ayurveda. Dhanvantari a quel tempo risiedeva nei cieli, e il Signore Indra, vedendo la sofferenza degli esseri umani afflitti da malattie sulla Terra, chiese al Signore di insegnare l'Ayurveda agli uomini.
Nello stesso periodo, il re Dirghatamas di Kasi stava compiendo penitenza, desiderando un figlio maschio. Il re desiderava propiziarsi il Signore Dhanvantari per ottenere un figlio. Allora il Signore Dhanvantari gli apparve e lo esortò a scegliere una grazia a sua scelta.
Il re disse: «O Signore, se ti compiaccio di me, sii mio figlio, colui che mi dona la meta». Il Signore rispose: «Così sia», e svanì. Il Signore Dhanvantari nacque quindi nella casa reale di Kasi.
Fin da bambino sviluppò tendenze ascetiche e praticò severe austerità. Il Signore Brahma, con grande difficoltà, lo persuase ad accettare il dominio sulla città di Kasi, e da allora è conosciuto come Kasi-Raja.
In qualità di re, Egli preparò le Samhita sull'Ayurveda, suddivise in otto sezioni, a beneficio dell'umanità. Gli insegnamenti di Lord Dhanvantari sono riportati nell'Agni Purana 279-289, così come attraverso gli insegnamenti del Suo discepolo Sushruta.
Lo Srimad Bhagavatam afferma "smrita-matrarti-nasanah". Chi ricorda il nome del Signore Dhanvantari può essere liberato da tutte le malattie.
Iconografia di Lord Dhanvantri:
Secondo il Vishnu-dharmottara-Purana, un testo fondamentale sull'iconografia, Dhanvantari deve essere rappresentato come surupa (bello) e priyadarshana (di aspetto gradevole) con due mani, ciascuna delle quali regge un amrit-kalash (vaso di nettare).
Più frequentemente, le icone di Dhanvantari hanno quattro braccia: nelle braccia superiori reggono una conchiglia e un disco, mentre nelle mani inferiori un jalauaka (sanguisuga) e un amrita-kalash (vaso per l'amrita).
Una nota finale:
Coloro che si avvicinano per la prima volta al pensiero Vaishnava e Purana potrebbero interrogarsi sul significato delle molteplici incarnazioni del Signore, soprattutto durante la zangolatura dell'oceano di latte. Dopotutto, se il Creatore è onnipresente, perché non ha potuto realizzare tutti i Suoi scopi in una sola volta?
Perché Egli deve agire attraverso così tante forme? In risposta a questa domanda, la letteratura vedica afferma l'onnipotenza del Signore nei Suoi vari avatar. Tuttavia, quando il Signore discende, fonde senza soluzione di continuità il Suo serio scopo (proteggere i semidei e l'umanità) con un sostegno incondizionato.
Nella forma di Mohini, Egli incanta i demoni e i semidei. Come Signore Dhanvantari, Egli diminuisce la sofferenza del mondo insegnando la scienza della vita. Come Signore Ajita, Egli si compiace di assistere direttamente i Suoi devoti nella loro lotta per la vittoria.
A volte, Egli desidera persino che i Suoi devoti siano glorificati, ed è per questo che il Signore Shiva bevve il veleno prodotto dall'oceano. Il veleno gli tinse il collo di un blu scuro, da cui il nome Neelkantha.In breve, sebbene i devoti non smettano mai di glorificare il Signore, nessuno può comprendere appieno il Suo divino disegno.