La vita di ogni essere umano nell'universo si articola in quattro aspetti pratici: 'Dharma' (il principio dell'ordine cosmico), 'Karma' (il principio spirituale di causa ed effetto), 'Prema' (il concetto di amore elevato) e 'Gyana' (la conoscenza).
Tra questi, il karma è quello di cui si parla di più; è anche quello più frainteso. "Karma" significa letteralmente "azione" o "atto" e, in senso più ampio, indica il principio universale di causa ed effetto, azione e reazione, che secondo gli induisti governa tutta la coscienza.
La Gita dice: "Gahana Karmano Gatih" - sono incommensurabili le vie del karma. Il karma è un concetto dell'induismo che spiega la causalità attraverso un sistema in cui gli effetti benefici derivano dalle buone azioni compiute in passato e gli effetti dannosi dalle cattive azioni compiute in passato, creando un sistema di azioni e reazioni che si susseguono nel corso delle vite reincarnate di un'anima, formando un ciclo di morte e rinascita.
Si dice che questa causalità sia applicabile non solo al mondo materiale, ma anche ai nostri pensieri, parole, azioni e azioni che altri compiono su nostra indicazione. Quando questo ciclo di morte e rinascita giunge al termine, si dice che una persona abbia raggiunto il Moksha, ovvero la salvezza. Si ritiene che il ciclo di nascita e morte sulla Terra sia formato da 8,4 milioni di forme di vita, ma solo nella vita umana è possibile uscirne.
4 vie del karma
Il karma non è destino. Secondo i Veda, se seminiamo il bene, raccoglieremo il bene; se seminiamo il male, raccoglieremo il male. Il karma si riferisce alla totalità delle nostre azioni e alle relative reazioni in questa e nelle vite precedenti, tutte determinanti per il nostro futuro. La vittoria sul karma risiede nell'azione intelligente e nella reazione distaccata. Non tutto il karma si ripercuote immediatamente. Alcuni si accumulano e ritornano inaspettatamente in questa o in altre vite. Si dice che gli esseri umani producano karma in quattro modi:
- Attraverso i cuori
- Parole di capacità
- Attraverso azioni che compiamo noi stessi
- Attraverso azioni che altri eseguono su nostre istruzioni
Tutto ciò che abbiamo mai pensato, detto, fatto o causato è karma, così come lo è anche ciò che pensiamo, diciamo o facciamo in questo preciso istante.
3 tipi di karma
Le scritture indù dividono il karma in tre tipi:
- Prarabdha Karma – Karma come azione.
- Sanchita Karma – Karma latente.
- Agami Karma - Karma come risultato.
Prarabdha Karma
Prarabdha Karma significa "iniziato", l'azione che si sta già manifestando e che sta producendo i suoi effetti proprio ora. Questo karma fruttifero è la parte del karma accumulato che è "maturata" e si presenta come un problema o un'opportunità specifica nella vita presente. Non è possibile evitarlo o modificarlo, poiché è già in atto.
Sanchita Karma
Il karma sanchita è il karma accumulato. È latente o si manifesta sotto forma di tendenza o impressione nella mente. Da questo stock di karma sanchita, una piccola parte viene prelevata per servire una vita intera. Il karma sanchita può essere purificato attraverso pratiche spirituali prima che si manifesti.
Agami Karma
Agami Karma è il karma futuro delle azioni; ciò che non si è ancora verificato e che avrà effetto in futuro. Se commetti un crimine, potresti non essere scoperto oggi, ma vivrai con la possibilità che un giorno tu possa essere scoperto.
Le azioni compiute consapevolmente hanno un peso maggiore rispetto a quelle compiute inconsapevolmente. Su questa base, alcuni credono che solo gli esseri umani capaci di distinguere il bene dal male possano compiere il karma.
Pertanto, gli animali e i bambini piccoli sono considerati incapaci di creare nuovo karma, poiché non sono in grado di distinguere tra giusto e sbagliato. Di conseguenza, non possono influenzare il proprio destino futuro.
Questa visione è spiegata dai concetti di karma-deha (corpo d'azione) e bhoga-deha (corpo di completamento).
L'anima in un corpo Bhoga-deha gode o subisce le conseguenze delle azioni precedenti. Pertanto, il Bhoga-deha è considerato qualsiasi corpo non umano: una pianta, un animale, un insetto, ecc. Questo corpo è destinato esclusivamente alla purificazione del karma.
Un animale, essendo completamente sotto il controllo della Natura, delle sue influenze e della sua energia, è quindi considerato incapace di creare nuovo karma. Il Karma-deha si riferisce al corpo umano.
È nel corpo umano che possiamo creare, e di fatto creiamo, il karma. È nel corpo umano che siamo ritenuti responsabili delle nostre azioni, in virtù della capacità di esercitare una scelta basata su un'intelligenza sviluppata.
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L'unico modo per spezzare il ciclo dell'esistenza materiale
L'unico modo per spezzare il ciclo dell'esistenza materiale è attraverso la forma umana, il "karma-deha", ma è proprio nella forma umana che è più probabile che creiamo karma negativo, venendo così respinti in un corpo "bhoga-deha" e rimanendo intrappolati negli effetti del karma, che vengono percepiti come piacere e dolore.
E proprio come il veleno ci colpisce anche se ingerito inconsapevolmente, anche la sofferenza causata involontariamente creerà un corrispondente effetto karmico. Il karma è sempre vincolato al tempo, perché ogni azione ha una reazione limitata. Se fai del bene alle persone, queste ti ringrazieranno e ti saranno grate finché ne subiranno gli effetti.
Pertanto, il karma ha una sfera d'azione limitata, sia essa positiva o negativa.
Spesso ci si chiede: "Perché le brave persone devono soffrire mentre chi commette ingiustizie resta impunito?". Tali domande sorgono quando si osserva un evento nel suo contesto limitato. Nessuna buona azione produrrà un cattivo risultato, e nessuna cattiva azione porterà a un buon risultato.
Questa è la legge del karma. Ciò che semini, così raccoglierai. Se semini un albero di mango, potrebbero spuntare dei cespugli spinosi a causa dei semi presenti nel concime portato da altrove. Non è il seme di mango a far spuntare il cespuglio spinoso. Il tuo seme di mango darà frutti di mango a tempo debito.
La nostra percezione della sofferenza, del bene e del male, è sempre relativa. La consapevolezza del dharma aiuta a comprendere le strane vie del karma. Ogni volta che vedi qualcuno soffrire, devi aiutarlo. Questo è il tuo dharma. Se non compi il tuo dharma, allora incorri in karma negativo per non averlo compiuto.
Vivi in armonia con il karma; non attaccarti ad esso. "Vedi l'azione nell'inazione e l'inazione nell'azione", dice la Bhagavad Gita.
Consapevolezza, attenzione, conoscenza e meditazione aiuteranno a cancellare le impressioni passate. Hanno la forza di dissolvere e distruggere qualsiasi karma e liberarti. Secondo l'induismo, "Il nostro destino è stato plasmato molto prima che il corpo venisse all'esistenza.
"Finché persiste l'accumulo di sanchita karma, una parte di esso continua ad essere assorbita come prarabdha karma per essere goduta in una vita, dando inizio al ciclo di nascita e morte. Un essere umano non può raggiungere il Moksha (la liberazione) dal ciclo di nascita e morte finché i sanchita karma accumulati non sono completamente esauriti."
Considerazioni finali
Il ciclo di nascita e morte sulla terra è formato da 8.Esistono 4 milioni di forme di vita, di cui solo una è quella umana. Solo noi, in quanto esseri umani, siamo in grado di influenzare il nostro destino, facendo la cosa giusta al momento giusto.
Attraverso azioni positive, pensieri puri, preghiera, mantra e meditazione, possiamo risolvere IL vie del karma nella vita presente e volgere il nostro destino in meglio. Un maestro spirituale che conosce la sequenza in cui il nostro karma darà i suoi frutti può aiutarci.
In quanto esseri umani, abbiamo l'opportunità di accelerare il nostro progresso spirituale praticando il buon karma. Produciamo karma negativo perché ci mancano conoscenza e chiarezza. La scortesia produce frutti avariati, chiamati paap, mentre le buone azioni portano frutti dolci, chiamati punya.
Come si agisce, così si diventa: si diventa virtuosi con le azioni virtuose e malvagi con le azioni malvagie. Il karma è ciò che spinge alla reincarnazione. Più forte è l'impressione, maggiore è la possibilità che la vita successiva sia conforme ad essa.
Spesso, quindi, ci si reincarna nella persona che si odia o si ama. La mente, piena di impressioni diverse, lascia questo corpo, ma le impressioni attendono situazioni favorevoli per ritornare. Perciò, l'ultimo pensiero è molto importante. Qualunque cosa si faccia durante la vita, nell'ultimo momento la mente dovrebbe essere libera e felice.