Le vie del karma
La vita di ogni essere umano nell'universo ha quattro aspetti pratici: 'Dharma' (il principio dell'ordine cosmico), 'Karma' (il principio spirituale di causa ed effetto), 'Prema' (il concetto di amore elevato) e 'Gyana' (la conoscenza). Tra questi, il karma è quello di cui si parla di più, ma è anche il più frainteso. "Karma" significa letteralmente "azione" o "atto", e più in generale designa il principio universale di causa ed effetto, azione e reazione, che gli indù credono governi ogni coscienza.
La Gita dice: “Ghana Karmano Gatih” – sono incommensurabili le vie del karmaIl karma è un concetto dell'Induismo che spiega la causalità attraverso un sistema in cui gli effetti benefici derivano dalle buone azioni passate e gli effetti dannosi dalle cattive azioni passate, creando un sistema di azioni e reazioni durante le vite reincarnate di un'anima, formando un ciclo di morte e rinascita. Si dice che questa causalità sia applicabile non solo al mondo materiale, ma anche ai nostri pensieri, alle nostre parole, alle nostre azioni e alle azioni che gli altri compiono sotto le nostre istruzioni. Quando questo ciclo di morte e rinascita giunge al termine, si dice che una persona abbia raggiunto Moksha o Salvezza. Si dice che il ciclo di nascita e morte sulla Terra sia formato da 8,4 milioni di forme di vita, ma solo nella vita umana è possibile uscire da questo ciclo.
4 modi del karma
Il karma non è destino. Secondo i Veda, se seminiamo il bene, raccoglieremo il bene; se seminiamo il male, raccoglieremo il male. Il karma si riferisce alla totalità delle nostre azioni e alle loro concomitanti reazioni in questa e nelle vite precedenti, che determinano il nostro futuro. La vittoria sul karma risiede nell'azione intelligente e nella reazione imparziale. Non tutti i karma si ripercuotono immediatamente. Alcuni si accumulano e ritornano inaspettatamente in questa o in altre vite. Si dice che gli esseri umani producano karma in quattro modi:
- Attraverso i pensieri
- Attraverso le parole
- Attraverso azioni che compiamo noi stessi
- Attraverso azioni che altri compiono sotto le nostre istruzioni
Tutto ciò che abbiamo pensato, detto, fatto o causato è karma, così come ciò che pensiamo, diciamo o facciamo in questo preciso momento.
3 tipi di karma
Le scritture indù dividono il karma in tre tipi:
- Prarabdha Karma – Karma come azione.
- Sanchita Karma – Karma latente.
- Agami Karma – Karma come risultato.
Prarabdha Karma
Prarabdha Karma significa "iniziato"; l'azione che si sta già manifestando e che sta producendo i suoi effetti proprio ora. Questo karma fruttifero è la porzione di karma accumulato che è "maturata" e si manifesta come un problema o un'opportunità particolare nella vita presente. Non è possibile evitarlo o cambiarlo, poiché sta già accadendo.
Sanchita Karma
Il Sanchita Karma è un karma accumulato. È latente o manifestato sotto forma di tendenza o impressione nella mente. Da questa riserva di sanchita karma, una manciata viene prelevata per servire una vita. Il sanchita karma può essere bruciato attraverso pratiche spirituali prima di manifestarsi.
Karma Agami
L'Agami Karma è il karma futuro dell'azione; ciò che non è ancora avvenuto e che avrà effetto in futuro. Se commetti un crimine, potresti non essere scoperto oggi, ma dovrai convivere con la possibilità di esserlo un giorno. Le azioni compiute consapevolmente hanno un peso maggiore rispetto a quelle compiute inconsciamente. Su questa base, alcuni credono che solo gli esseri umani in grado di distinguere il bene dal male possano generare karma. Pertanto, animali e bambini piccoli sono considerati incapaci di creare nuovo karma, poiché sono incapaci di distinguere tra bene e male. Quindi non possono influenzare il loro destino futuro. Questa visione è spiegata dai concetti di Karma-deha (corpo dell'azione) e Bhoga-deha (corpo del completamento).
L'anima in un corpo Bhoga-deha gode o soffre le conseguenze delle azioni precedenti. Quindi il Bhoga-deha è considerato qualsiasi corpo non umano: una pianta, un animale, un insetto, ecc. Questo corpo è destinato esclusivamente a bruciare il karma. Un animale, essendo sotto il completo controllo della Natura, delle sue influenze e della sua energia, è quindi considerato incapace di creare nuovo karma. Il Karma-deha si riferisce al corpo umano. È nel corpo umano che possiamo creare karma, e lo facciamo. È nel corpo umano che siamo ritenuti responsabili delle nostre azioni, grazie al fatto che possiamo esercitare una scelta basata sull'intelligenza sviluppata.
L'unico modo per interrompere il ciclo dell'esistenza materiale
L'unico modo per interrompere il ciclo dell'esistenza materiale è attraverso la forma umana, il "karma-deha", ma è nella forma umana che abbiamo maggiori probabilità di creare karma negativo, rigettandoci così in un corpo "bhoga-deha" e mantenendoci legati agli effetti del karma, che vengono sperimentati come piacere e dolore. E proprio come il veleno ci colpisce anche se assunto inconsapevolmente, anche la sofferenza causata involontariamente creerà un effetto karmico appropriato. Il karma è sempre limitato nel tempo, perché ogni azione ha una reazione limitata. Se fai qualcosa di buono per le persone, queste verranno a ringraziarti e ti saranno grate finché ne sperimenteranno l'effetto. Quindi, il karma ha solo una sfera limitata dei suoi effetti, sia essa buona o cattiva.
Ci si chiede spesso: "Perché le brave persone sono costrette a soffrire mentre coloro che commettono ingiustizie restano impuniti?". Tali domande sorgono quando osserviamo un evento nella sua cornice limitata. Nessuna buona azione produrrà un cattivo risultato e nessuna cattiva azione porterà un buon risultato. Questa è la legge del karma. Come semini, così raccogli. Se semini un albero di mango, potrebbero spuntare dei cespugli spinosi a causa dei semi presenti nel letame portato da qualche altra parte. Non è il seme di mango a far crescere il cespuglio spinoso. Il tuo seme di mango porterà frutti di mango, a tempo debito.
La nostra percezione della sofferenza, del bene e del male, è sempre relativa. La consapevolezza del dharma aiuta a comprendere le strane vie del karma. Ogni volta che vedi qualcuno soffrire, devi aiutarlo. Questo è il tuo dharma. Se non fai il tuo dharma, allora incorri in un karma negativo per non averlo fatto. Vivi con il karma; non attaccarti ad esso. "Vedi l'azione nell'inazione e l'inazione nell'azione", dice la Gita. Consapevolezza, vigilanza, conoscenza e meditazione aiuteranno a cancellare le impressioni passate. Hanno la forza di dissolvere e distruggere qualsiasi karma e liberarti. Secondo l'Induismo "Il nostro destino è stato plasmato molto prima che il corpo venisse all'esistenza". Finché dura la riserva di sanchita karma, una parte di essa continua a essere estratta come prarabdha karma per essere goduta in una vita, conducendo al ciclo di nascita e morte. Un essere umano non può raggiungere Moksha (liberazione) dal ciclo di nascita e morte finché i sanchita karma accumulati non sono completamente esauriti.
Parole finali
Il ciclo di nascita e morte sulla Terra è formato da 8,4 milioni di forme di vita, di cui solo una è umana. Solo in quanto esseri umani siamo in grado di fare qualcosa per il nostro destino, facendo la cosa giusta al momento giusto. Attraverso azioni positive, pensieri puri, preghiere, mantra e meditazione, possiamo risolvere le vie del karma nella vita presente e volgere il nostro destino in meglio. Un maestro spirituale che conosca la sequenza in cui il nostro karma darà i suoi frutti può aiutarci. Come esseri umani abbiamo l'opportunità di accelerare il nostro progresso spirituale con la pratica del buon karma. Produciamo karma negativo perché manchiamo di conoscenza e chiarezza. La cattiveria produce frutti marci, chiamati paap, e le buone azioni producono frutti dolci, chiamati punya. Come si agisce, così si diventa: si diventa virtuosi con azioni virtuose e malvagi con azioni malvagie. Il karma è ciò che spinge alla reincarnazione. Più forte è l'impressione, maggiore è la possibilità che la prossima vita sia in linea con essa. Quindi, spesso ti reincarni come la persona che odi o ami. La mente, piena di impressioni diverse, lascia questo corpo, ma le impressioni attendono situazioni adatte per tornare. Quindi l'ultimo pensiero è molto importante. Qualunque cosa tu faccia durante la tua vita, nell'ultimo momento la tua mente dovrebbe essere libera e felice.