단반타리 신은 누구신가요?
우리 모두 안에는 신성한 치유자의 원형이 존재합니다. 이 신성한 치유자는 특정한 개인이나 특별한 인물이 아니라 모든 존재 안에 있는 진정한 치유자입니다. 우리 자신이나 타인을 치유하기 위해서는 우리 안에서 이 에너지를 활성화시켜야 합니다.
비슈누 신의 화신인 단반타리 신은 아유르베다 전통에서 이러한 진리를 상징합니다. 아유르베다로 알려진 고대 치유 과학의 기원은 우주의 아주 먼 옛날로 거슬러 올라갑니다.
고대 문헌인 차라카 삼히타에 따르면, 이 "생명과 장수의 과학"은 영원하며 창조와 파괴의 무한한 순환 속에서 각 우주에 드러난다.
이 치유 과학은 우리 시대의 위대한 현자들, 즉 리쉬들에 의해 계시되었습니다. 최고신께서 친히 아바타라(화신)인 단반타리 신으로 강림하시어 아유르베다의 지식을 가져오셨습니다. 이처럼 극히 드문 신의 현현은 고대 인도의 베다 문헌에 기록되어 있습니다.
단반타리의 첫 등장:
이 특정한 시대(칼파)에, 단반타리 신은 신들의 양식을 위해 암리타(불멸의 nectar)를 내려주기 위해 우주의 거대한 우유 바다를 휘젓는 과정에서 처음으로 모습을 드러냈습니다.
우유 바다를 휘젓는 이야기는 푸라나 역사에서 가장 유명한 일화 중 하나이며, 12년마다 열리는 쿰바 멜라 축제에서 성대하게 기념됩니다. 이 이야기는 아바타라(화신)들을 매우 상세하게 묘사한 주요 경전인 스리마드 바가바탐에 기록되어 있습니다.
사건의 전말은 다음과 같습니다. 위대한 신들의 지도자 인드라가 코끼리를 타고 가다가 두르바사 무니를 만났습니다. 위대한 신을 본 두르바사는 그에게 특별한 화환(말라)을 바쳤습니다.
인드라는 이 화환을 받아 코끼리의 코에 걸어주었다. 그러자 코끼리는 화환을 바닥에 던져버렸고, 이에 두르바사 무니는 격분했다. 분노에 찬 두르바사 무니는 화환이 스리(행운)의 거처이므로 프라사다(축복받은 공양물)로 여겨야 한다고 설명했다.
그러자 그는 인드라를 저주했고, 모든 반신들은 힘과 에너지, 재산을 모두 잃었다(스리). 뒤이은 전투에서 반신들은 패배했고, 악마들은 우주를 지배하게 되었다.
반신들은 비슈누 신에게 도움을 청했고, 비슈누 신은 그들에게 외교술을 가르쳤습니다. 그 후 반신들은 악마들과 동맹을 맺어 함께 바다를 휘저어 불멸의 묘약을 얻고, 그것을 나누어 갖기로 했습니다.
온갖 약초를 우윳빛 바다에 던지고, 만다라산을 휘젓는 막대로, 바수키를 줄로 삼아 휘젓기 시작했다. 이 휘젓는 작업이 너무나 힘들어서 비슈누 신께서 직접 개입하여 신들을 도우셨습니다.
그는 아지타 신의 화신으로서 신들의 편에 서서 그들을 이끌었고, 쿠르마 신의 화신으로서 가라앉을 위험에 처한 거대한 만다라 산을 떠받치고 있었다. 또한 비슈누 신께서 직접 산 정상에 앉아 신들과 뱀 바수키에게 에너지를 불어넣으셨다.
우리 대부분은 행운의 여신 락슈미가 바다에서 나타났고, 오랜 세월 동안 헤어져 있던 비슈누 신과 재회하여 부부가 되었다는 사실을 알지 못할 것입니다.
그러자 그들이 계속해서 휘젓는 동안, 매우 훌륭한 남성이 나타났습니다. 스리마드 바가바탐에서는 이렇게 설명합니다. "그는 체격이 건장했고, 팔은 매우 길고 굵고 강했으며, 눈은 붉은색이었고, 안색은 회색이었습니다."
그는 매우 어렸다. 그는 꽃으로 만든 화환을 두르고 있었고, 온몸이 온갖 장신구로 장식되어 있었다. "단반타리 신은 노란색 옷을 입고 진주로 만든 반짝이는 귀걸이를 착용하고 있었다."
그분의 머리카락 끝에는 기름이 발라져 있었고, 가슴은 매우 넓으셨습니다. 그분의 몸은 모든 면에서 아름다우셨고, 사자처럼 튼튼하고 강하셨습니다. 그분의 손에는 감로가 담긴 항아리, 곧 암리트 칼라쉬를 들고 계셨습니다.
악마들이 불멸의 묘약이 든 항아리를 훔쳐가자 모든 신들은 경악했습니다. 그때 비슈누 신이 다시 한번 그들을 도우러 나타나 아름다운 여인 모히니의 모습으로 변신하여 악마들을 매혹시키고 묘약을 되찾아 주었습니다.
신들은 불멸의 nectar를 마시고 기운을 되찾았습니다. 그 후, 신들은 악마들과 싸워 승리했습니다. 그들은 크게 기뻐하며 비슈누 신과 행운의 여신 락슈미를 숭배하고 천상에서의 자신들의 지위를 되찾았습니다.
단반타리의 두 번째 등장:
두 번째 현현은 20억 년 전, 제2 드바파라유가 시대, 현 마누 왕의 통치 초기에 일어났습니다. 비슈누 신은 빙수를 휘젓던 당시, 단반타리가 다시 인간 사회에 나타나 인간들에게 숭배받을 것이라고 예언했습니다.
그는 또한 그들에게 아유르베다 의학을 가르칠 것이었습니다. 당시 단반타리는 천상에 거주하고 있었는데, 인드라 신은 지상의 인간들이 질병으로 고통받는 모습을 보고 단반타리에게 인간들에게 아유르베다를 가르쳐 달라고 요청했습니다.
한편, 카시의 디르가타마스 왕은 아들을 간절히 바라며 고행을 하고 있었습니다. 왕은 아들을 얻기 위해 단반타리 신에게 제사를 지내고자 했습니다. 그러자 단반타리 신이 왕 앞에 나타나 왕에게 원하는 소원을 선택하라고 권했습니다.
왕이 말했습니다. "주여, 만일 당신께서 저를 기뻐하신다면, 제 아들이 되어 제 목표를 이루어 주십시오." 주님께서 "그렇게 되기를" 하고 대답하시고 사라지셨습니다. 그 후 단반타리 신은 카시 왕가에서 태어났습니다.
그는 어린 시절부터 금욕적인 성향을 보이며 혹독한 고행을 행했습니다. 브라흐마 신은 큰 어려움 끝에 그를 설득하여 카시 시의 통치권을 받아들이도록 했고, 그 이후로 그는 카시 왕으로 알려지게 되었습니다.
왕으로서 그는 인류의 이익을 위해 아유르베다에 관한 삼히타를 8개 부분으로 나누어 편찬했습니다. 단반타리 신의 가르침은 아그니 푸라나 279~289절과 그의 제자 수슈루타의 가르침을 통해 전해지고 있습니다.
스리마드 바가바탐에는 “smrita-matrarti-nasanah”라고 기록되어 있습니다. 단반타리 신의 이름을 기억하는 사람은 모든 질병에서 벗어날 수 있습니다.
Dhanvantri 경의 도상학:
도상학에 관한 주요 문헌인 비슈누 다르모타라 푸라나에 따르면, 단반타리는 두 손에 각각 암리트 칼라쉬(불멸의 nectar가 담긴 항아리)를 들고 있는, 잘생기고 보기 좋은(surupa) 모습으로 묘사되어야 한다.
단반타리의 형상은 대개 팔이 네 개이며, 윗팔에는 소라껍데기와 원반을, 아랫팔에는 잘라우아카(거머리)와 암리타 칼라쉬를 들고 있는 모습으로 묘사됩니다.
최종 참고:
바이슈나바 사상과 푸라나 경전에 익숙하지 않은 사람들은 주님께서 왜 다양한 화신으로 나타나셨는지, 특히 젖의 바다를 휘젓는 과정에서 그 목적이 무엇인지 의아해할 수 있습니다. 창조주께서 어디에나 계시다면, 왜 모든 목적을 한 번에 이루지 못하셨을까 하는 의문이 들 수 있습니다.
왜 그분은 그토록 다양한 모습으로 나타나셔야만 하는가? 이에 대한 답으로, 베다 문헌은 다양한 화신으로 나타나신 그분의 전능하심을 확언한다. 그러나 그분께서 강림하실 때, 그분은 (신들과 인류를 보호하려는) 중대한 목적과 순수한 도움을 자연스럽게 융합시키신다.
모히니의 모습으로는 악마와 신들을 매혹시키시고, 단반타리 신으로서는 삶의 지혜를 가르쳐 세상의 고통을 덜어주시며, 아지타 신으로서는 신도들이 승리를 쟁취하도록 직접 도우십니다.
때로는 신께서 당신의 신도들이 영광을 누리기를 바라시기도 하는데, 이것이 바로 시바 신께서 바다의 독을 마신 이유입니다. 독이 그의 목을 짙은 파란색으로 물들였기에, 닐칸타라는 이름이 붙었습니다. 간단히 말해서, 신도들이 끊임없이 주님을 찬양하지만, 그 누구도 그분의 신성한 섭리를 완전히 이해할 수는 없습니다.