Hvem er Lord Dhanvantari?
Inni oss alle finnes arketypen til den guddommelige healeren. Denne guddommelige healeren er den sanne healeren i alle vesener, ikke i noen bestemt person eller spesiell personlighet. For å helbrede oss selv eller andre, må vi sette denne energien i bevegelse i oss selv.
Lord Dhanvantari, en inkarnasjon av guden Vishnu, representerer denne sannheten i Ayurvedas tradisjon. Opprinnelsen til den eldgamle helbredelsesvitenskapen kjent som Ayurveda er en del av den kosmiske antikken.
I følge den eldgamle teksten Charaka Samhita er denne «vitenskapen om liv og lang levetid» evig og åpenbares i hvert univers i hver av dets uendelige sykluser av skapelse og ødeleggelse.
Denne helbredende vitenskapen ble åpenbart av vår tids store vismenn, eller rishier. Den Høyeste Herre selv steg ned som en Avatara (inkarnasjon) ved navn Lord Dhanvantari, og brakte med seg kunnskapen om Ayurveda. Denne ekstremt sjeldne tilsynekomsten av Gud er nedtegnet i den vediske litteraturen i det gamle India.
Den første opptredenen til Dhanvantari:
I denne spesielle tidsperioden (kalpa) dukket Lord Dhanvantari først opp under den store kverningen av det kosmiske melkehavet for å levere Amrita (nektar) til næring for halvgudene.
Kverningen av melkehavet er en av de mest berømte episodene i puransk historie og feires i stor stil hvert tolvte år i festivalen kjent som Kumbha Mela. Historien er fortalt i Srimad Bhagavatam, et viktig verk som beskriver avatarene i detalj.
Her er hva som skjedde: Den store lederen for halvgudene, Indra, red på elefanten sin da han kom over Durvasa Muni. Da Durvasa så den store halvguden, tilbød han ham en spesiell krans (mala).
Indra tok imot denne kransen og satte den på elefantens snabel. Elefanten kastet kransen på gulvet, noe som gjorde Durvasa Muni rasende. I et sinneutbrudd forklarte Durvasa Muni at kransen var Sri (lykkens) bolig og derfor skulle behandles som prasada (velsignet offer).
Så forbannet han Indra, og alle halvgudene ble tappet for all styrke, energi og formue (Sri). I de påfølgende kampene ble halvgudene beseiret i kamp, og demonene fikk kontroll over universet.
Halvgudene søkte hjelp hos Lord Vishnu, som underviste dem i diplomatiets kunst. Halvgudene inngikk deretter en allianse med demonene for i fellesskap å kverne havet for udødelighetens nektar og dele den mellom seg.
Alle slags urter ble kastet i det melkehvite havet, og ved å bruke Mandara-fjellet som kjernestav og Vasuki som snor, fortsatte de å kjerne. Denne kjerningen var så vanskelig at Lord Vishnu selv gikk i forbønn for å hjelpe halvgudene:
Han var til stede som legemliggjørelsen av Lord Ajita, som støttet gudenes side, og som Lord Kurma, som støttet det store Mandara-fjellet, som var i fare for å synke. I tillegg satt Lord Vishnu selv på toppen av fjellet og fylte halvgudene og slangen Vasuki med energi.
Det er kanskje ikke kjent for de fleste av oss at Devi Laxmi, lykkegudinnen, dukket opp fra havet, og hun og Vishnu ble gjenforent som mann og kone etter å ha vært atskilt i mange tidsaldre.
Så, mens de fortsatte å kverne, dukket en svært vakker mann opp. Srimad Bhagavatam forklarer: «Han var kraftig bygd; armene hans var svært lange, kraftige og sterke; øynene hans var rødlige, og huden hans var grå.»
Han var veldig ung. Han var kranset med blomster, og hele kroppen hans var fullt dekorert med forskjellige ornamenter.» Lord Dhanvantari var «kledd i gule klær og hadde på seg skinnende polerte øredobber laget av perle.
Hårtuppene hans var smurt med olje, og brystkassen hans var svært bred. Kroppen hans hadde alle gode trekk, og han var kraftig og sterk som en løve.I hånden bar han en krukke med nektar – Amrit Kalash.
Demonene stjal kannen med nektar og sjokkerte alle halvgudene. Så hjalp Lord Vishnu dem igjen og viste seg som Mohini, en vakker kvinne, som fascinerte demonene og gjenvant nektaren fra dem.
Halvgudene tok nektaren og drakk den, og ble styrket med energi. Deretter kjempet halvgudene mot demonene og vant. De jublet storlig og tilba Lord Vishnu og Lakshmi, lykkegudinnen, og gjenopptok sin posisjon i himmelen.
Den andre Dhanvantaris utseende:
Den andre tilsynekomsten skjedde i begynnelsen av den nåværende Manus regjeringstid i den andre Dvaparayuga, for to milliarder år siden. Lord Vishnu forutsa på tidspunktet for kjerningen at Dhanvantari ville dukke opp igjen i det menneskelige samfunn og bli tilbedt av mennesker.
Han ville også lære dem vitenskapen om ayurveda. Dhanvantari bodde på den tiden i himmelen, og Lord Indra, som så elendigheten til mennesker som var rammet av sykdom på jorden, ba Herren om å lære menneskene ayurveda.
Samtidig utførte kong Dirghatamas av Kasi bot, idet han ønsket seg en sønn. Kongen ønsket å blidgjøre Lord Dhanvantari for en sønns skyld. Deretter viste Lord Dhanvantari seg for ham og oppfordret kongen til å velge en velsignelse han ønsket.
Kongen sa: «Å Herre, hvis Du er tilfreds med meg, vær min sønn, den som gir meg mitt mål.» Herren svarte: «Så la det være», og Han forsvant. Lord Dhanvantari ble deretter født i Kasis kongelige husholdning.
Han utviklet asketiske tendenser allerede som ung gutt og utførte strenge askeser. Med store vanskeligheter overtalte Brahma ham til å akseptere herredømmet over byen Kasi, og siden den gang har han blitt kjent som Kasi-Raja.
Som konge forberedte han Samhitaene på Ayurveda i åtte deler til menneskehetens beste. Lord Dhanvantaris lære er nedtegnet i Agni Purana 279–289, så vel som gjennom læren til hans disippel Sushruta.
Srimad Bhagavatam sier «smrita-matrarti-nasanah». En som husker navnet til Lord Dhanvantari kan bli befridd fra alle sykdommer.
Bla gjennom vårt utvalg av populære ayurvediske produkter for naturlig helbredelse og balanse
Ikonografi av Lord Dhanvantri:
I følge Vishnu-dharmottara-Purana, som er en viktig tekst om ikonografi, skal Dhanvantari presenteres som surupa (kjekk) og priyadarshana (behagelig utseende) med to hender, som hver bærer amrit-kalash (krukker med nektar).
Oftere er ikonene til Dhanvantari firearmede, med en konkylie og diskos i overarmene og en jalauaka (igle) og amrita-kalash i underhendene.
En siste merknad:
De som er nye innen Vaishnava og puransk tankegang, lurer kanskje på hensikten med Herrens rekke inkarnasjoner, spesielt under melkehavets kverning. Tross alt, hvis Skaperen er altgjennomtrengende, hvorfor kunne han ikke oppnå alle sine mål på en gang?
Hvorfor må Han handle gjennom så mange former? Som svar på dette bekrefter den vediske litteraturen Herrens allmakt i Hans forskjellige avatarer. Men når Herren stiger ned, forener Han sømløst Hans alvorlige hensikt (om å beskytte halvgudene og menneskeheten) med ren støtte.
I form av Mohini fortryller Han demonene og halvgudene. Som Lord Dhanvantari reduserer Han verdens elendighet ved å lære bort livets vitenskap. Som Lord Ajita liker Han å hjelpe sine hengivne direkte i deres kamp for seier.
Noen ganger ønsker Han til og med at Hans hengivne skal bli herliggjort, og det er derfor Lord Shiva drakk giften produsert av havet. Giften gjorde nakken hans mørkeblå, derav navnet Neelkantha.Kort sagt, selv om de hengivne aldri slutter å forherlige Herren, kan ingen fullt ut forstå Hans guddommelige spill.