La creazione divina dell'eterno macrocosmo è il dono divino più prezioso, e la vita ne è la quintessenza. L'intero cosmo ha avuto origine dalle sostanze fondamentali: i Panchmahabhuta (Cielo, Aria, Fuoco, Acqua e Terra). L'Ayurveda, la più antica scienza della guarigione al mondo, è la generosità divina verso l'umanità per la cura della salute e della bellezza.
L'Ayurveda deriva dai quattro Veda principali: il Rig Veda, lo Yajur Veda, il Sama Veda e l'Atharva Veda. L'Ayurveda non è un'alternativa, ma la scienza originale della guarigione conosciuta in questo mondo, che ha avuto origine nel subcontinente indiano circa 5000 anni fa.
Il termine Ayurveda deriva da due parole, "ayur" e "veda", e la Charaka Samhita approfondisce questa definizione, affermando che "ayu" è la "combinazione di corpo, organi di senso, mente e anima", ovvero i fattori responsabili della prevenzione del decadimento. L'Ayurveda ha una base sia spirituale che pratica, con la prospettiva spirituale che genera gli aspetti pratici.
Secondo l'Ayurveda, tutti gli esseri umani sono costituiti da tre aspetti: quello fisico, quello sottile e quello causale.
La medicina tradizionale indiana, l'Ayurveda, si basava perfettamente su osservazioni empiriche e sulla pratica piuttosto che sulla sola filosofia. La più antica letteratura indiana, i Veda, che risalgono a circa 3000 anni fa B.C. contengono descrizioni dettagliate di numerosi disturbi e dei relativi trattamenti.
L'Ayurveda, come è nota la medicina vedica, si basava in gran parte sulla cura a base di erbe, sebbene i primi medici vedici utilizzassero anche varie tecniche chirurgiche e inventassero arti e occhi artificiali. L'era vedica terminò intorno all'800. B.C. , ma le tradizioni mediche dell'Ayurveda sopravvissero e furono ulteriormente sviluppate sotto i Brahmini, la cosiddetta casta dei saggi in India. Di conseguenza, intorno al 500 A.D. La medicina indiana era diventata un sistema di trattamento perfetto e scientificamente fondato.
La Charaka Samhita (un antico testo ayurvedico narrato dal Signore Agnivesh) afferma che solo ciò che può portare alla guarigione è una vera medicina e solo colui che può alleviare i suoi pazienti dai loro mali è il vero medico (Sutrasthanam, Capitolo I, Versetto 134). Anche un veleno acuto può diventare un farmaco eccellente se opportunamente lavorato e somministrato, e d'altra parte, anche il farmaco più eccezionale, se non adeguatamente lavorato e somministrato, diventa un veleno acuto.
L'Ayurveda offre una descrizione completa della vita, dell'età, della salute e delle modalità di funzionamento ottimale del corpo umano. La scienza vedica dell'Ayurveda, che si occupa dei principi e delle pratiche per una vita sana e felice, considera Prakriti (la natura) e Purusha (l'uomo) come i fattori primordiali alla base della creazione del mondo.
L'uomo è considerato un dono della natura, il supremo, colui che porta in sé tutte le caratteristiche del suo creatore e la capacità di procreare. L'Ayurveda può essere considerata un'allegoria della salute e la più importante e straordinaria conquista del patrimonio indiano.
L'Ayurveda, come un vero e proprio dizionario della salute, fornisce in modo estremamente dettagliato gli elementi e i principi fondamentali della medicina. I rimedi tradizionali utilizzati in Ayurveda sono di origine vegetale, minerale e animale, la cui efficacia è stata scientificamente dimostrata. La filosofia ayurvedica, improntata alla salute ideale, si basa sulla convinzione che chi ha l'abitudine di seguire un'alimentazione equilibrata e appropriata, ricca di tutti gli elementi nutritivi essenziali, conduca una vita perfetta e felice.
L'intero sistema di trattamento ayurvedico si basa sulla correzione e sull'equilibrio dei Tridosha (i tre umori, ovvero le imperfezioni o le componenti metaboliche del corpo), dei Sapta-Dhatu (i sette elementi fisici del corpo o componenti vitali) e dei Mala (il prodotto finale dell'eliminazione o le escrezioni corporee), i quali, quando eccitati o alterati a causa di fattori esogeni o endogeni, tra cui la carenza di nutrienti, provocano un'alterazione delle funzioni corporee o la comparsa di malattie.
Può sembrare banale, ma è certamente vero che iniziamo a morire dal giorno in cui nasciamo. Il decadimento e la degenerazione, che causano disagio, disturbi, malattie o debolezza e culminano infine nella morte dell'organismo, sono parte integrante del nostro essere biologico.
SALUTE E AYURVEDA
Nella sua accezione più semplice, la SALUTE è l'assenza di malattie fisiche e mentali. L'OMS amplia la definizione aggiungendo che tutte le persone dovrebbero avere l'opportunità di realizzare il proprio potenziale genetico. Ciò include la capacità di crescere e svilupparsi fisicamente e mentalmente senza gli impedimenti di un'alimentazione inadeguata o di contaminazione ambientale e di essere protette il più possibile dalle malattie infettive.
L'Ayurveda aveva ampliato ulteriormente questo concetto di salute (secoli fa), descrivendola come il perfetto stato di benessere dell'organismo, quando questo funziona in modo ottimale senza evidenza di malattia o anomalia, oltre all'equilibrio delle funzioni fisiche, fisiologiche, psicologiche, sentimentali e spirituali del corpo vivente.
Secondo l'Ayurveda, la debolezza può essere descritta come una debolezza generalizzata e una mancanza di energia, vigore o forza, che può essere causata da vari disturbi fisici o fisiologici. Quando associata a disturbi psicologici, sentimentali o spirituali, rappresenta anche una mancanza di desiderio o ambizione e una perdita di potere o sensibilità, insieme a sintomi non specifici come affaticamento, insonnia, sonnolenza, letargia, ansia indesiderata, perdita di appetito, mancanza di interesse per questioni personali o familiari, ecc.
Tutti i piaceri gioiosi del dono più grande e inestimabile della natura, la vita umana, dipendono esclusivamente da un perfetto stato di salute. E nell'era scientifica e meccanica in cui viviamo, l'era spaziale, il carico di lavoro e i problemi aumentano di momento in momento, diventando giorno dopo giorno un peso e una stanchezza insopportabili, che conducono infine a una vita monotona e costellata di indesiderate debolezze.
Secondo il principio fondamentale dell'Ayurveda, una dieta perfettamente bilanciata, contenente tutti i nutrienti essenziali, svolge un ruolo vitale nel mantenimento di uno stato di salute ottimale. La base di una buona alimentazione è la varietà, poiché nessun singolo alimento contiene tutti i nutrienti essenziali per la salute.
L'Ayurveda custodisce nel suo vasto tesoro un'ampia gamma di preparati a base di erbe per colmare le carenze nutrizionali, mantenere uno stato di salute perfetto e realizzare il desiderio di longevità. L'Ayurveda sottolinea chiaramente la necessità di terapie e rimedi efficaci per il ringiovanimento e la virilità, indispensabili per raggiungere uno stato di salute ottimale e una vita lunga e sana.
IL W.H.O. L'obiettivo SALUTE PER TUTTI è stato il concetto fondamentale dell'Ayurveda sin dal giorno della sua nascita, che si riferisce al trattamento e alla cura dei malati, al ripristino della salute e all'adozione di tutte le misure per mantenere la salute degli esseri umani sani, che è stato ammesso da W.H.O.
Inoltre, l'Ayurveda mira non solo a curare la malattia, ma anche a migliorare la vitalità del corpo per combattere la malattia e ridurre al minimo le possibilità di ricaduta. L'Ayurveda incarna la filosofia della cura sanitaria totale... (Medicina tradizionale e copertura sanitaria - a W.H.O. pubblicazione, Ginevra, Svizzera, 1983, p. 52).
È interessante notare che, senza dimenticare i principi della natura e le teorie della costituzione naturale, l'Ayurveda suggerisce innumerevoli ricette per integrare il corpo con ingredienti nutrizionali essenziali, disponibili dalle risorse stesse della natura, per la cura o la protezione dalle malattie, poiché il motivo fondamentale dell'Ayurveda è curare e guarire i malati e i sofferenti e mantenere la salute degli esseri umani sani fin dal giorno della sua nascita. Curarsi con l'Ayurveda significa venerare la natura.
RIMEDI AYURVEDICI
Esiste una classificazione in dieci punti dei fattori da esaminare in relazione alla cura delle malattie, i.e. I fattori che influenzano la salute sono: i dosha interessati, la medicina, il luogo, il tempo, la resistenza del corpo, le condizioni fisiche, la costituzione corporea, una dieta salutare, la mente e l'età. Le malattie curabili vengono guarite da medicinali che possiedono qualità opposte, se somministrati tenendo debitamente conto del luogo, della dose e del tempo.
Non si deve prescrivere alcun farmaco per malattie incurabili (Sutrasthanam, Capitolo I, Versetti 62-63). È inoltre necessario considerare il luogo di produzione dei farmaci, le condizioni fisiche del paziente, il dosaggio appropriato, le variazioni stagionali e l'età del paziente.
Il sistema ayurvedico comprende al suo interno farmaci di origine vegetale, animale e minerale, sia singoli che preparati composti.
I testi ayurvedici descrivono cinque valori fondamentali per tutte le sostanze:
1. Rasam: Il gusto
2. Gunam: La proprietà
3. Veeryam: La potenza
4. Vipakam: L'effetto definitivo
5. Prabhavam: Effetto vivido inspiegabile Dei cinque valori di base sopra indicati,
È importante conoscere le qualità che mettono in luce le proprietà (gunam) delle erbe medicinali per la loro utilità come concetto. Esistono dieci coppie di proprietà opposte:
1. Guru (pesante) vs Laghu (leggero)
2. Manda (lento, noioso) vs Tikshna (veloce, acuto)
3. Sheeta (fredda) contro Ushna (calda)
4. Snigdha (untuoso) vs Ruksha (secco)
5. Shlakshna (liscio, appiccicoso) contro Khara (ruvido, fragile)
6. Sandra (solido) vs Drava (liquido)
7. Mridu (morbido) vs Kathina (duro)
8. Sthira (stabile) contro Chala (movimento, instabile)
9. Sukshma (sottile, minuta) contro Sthula (manifesta, grossolana)
10. Vishada (attrito) contro Picchila (scivoloso)
Allo stesso modo, ci sono sei gusti: Rasam (dolce), Amal (acido), Lavan (salato), Katu (amaro), Tikta (acre) e Kshayam (pungente).
Allo stesso modo, ci sono semplicemente due tipi di Veeryam, Sheeta (freddo) o Ushna (caldo), e tre tipi di Vipakam (l'effetto finale), i.e. , Madhur (dolce), Amal (acido) e Lavan (salato). Il prabhavam, i.e. L'inspiegabile effetto vivido è multiforme e potrebbero esserci numerosi effetti finali delle erbe.
Sulla base di tutti questi principi fondamentali dell'Ayurveda, vengono formulate diverse categorie di rimedi erboristici. Le categorie di formulazioni composte in Ayurveda includono:
A. IL FORMULA TRADIZIONALE AYURVEDICO
1. Asavas e Arishtas: Galenici/Liquidi fermentati
2. Arkas: Distillati/Percussioni
3. Avaleha e Paka: Dolciumi/Marmellate alle erbe
4. Kvatha Churna: polveri grossolane per decotti
5. Guggulu: Composti con resina di gomma guggul
6. Ghruta: Ghee puro lavorato con erbe aromatiche
7. Churna: semplice polvere fine micropolverizzata
8. Taila: Oli lavorati con erbe
9. Dravaka: Distillati di sali
10. Kshara Lavana: sali alcalini
11. Lepa: Lozioni o balsami per uso topico
12. Vati e Gutika: compresse e pillole
13. Vartil e Anjana: applicazioni per gli occhi
14. Sattva: estratto secco della pianta
15. Parpati: Fiocchi di erbe con zolfo fuso
16.Pishti: polvere micronizzata lavorata
17. Bhasmas: Cenere residua calcinata
18. Mandura: scoria fusibile.
19. Loh: Composti erbo-minerali con ferro
20. Rasayoga: Composti mercuriali e altri composti minerali ottenuti per triturazione
21. Kupipakva Rasayan: Composti mercuriali e altri composti minerali ottenuti per evaporazione
B. IL FORMULA AYURVEDICO MODERNIZZATO
Il formulario ayurvedico modernizzato può essere suddiviso, in modo esaustivo, nelle seguenti categorie di prodotti:
1. Formulazioni erboristiche brevettate e proprietarie in forma di capsule, compresse, sciroppi, creme, oli, polveri, ecc.
2. Medicinali/formulazioni ayurvediche tradizionali nelle loro forme etniche secondo il formulario ayurvedico dell'India.
3. Cosmetici e articoli da toeletta a base di erbe.
4. Prodotti erboristici tradizionali di consumo, come erbe a valore aggiunto e polveri di erbe lavorate;
5. Estratti vegetali trasformati in varie forme di decotti, paste, puree, concentrati ed estratti potenziati di piante intere o di parti particolari di piante;
6. Succhi di erbe, sorbetti, condimenti, conserve di frutta, ecc.
7. Oli essenziali idrolizzati ed eterei
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