Het begrijpen van de seizoenen in Ayurveda: het kosmische kader
De drie kosmische krachten = Maan, Zon en Lucht
Het levende systeem is een miniatuur van het universum. Elk natuurlijk fenomeen wordt weerspiegeld en vertegenwoordigd in een individu. Ayurveda begrijpt dat het universum wordt gevoed en beheerst door drie kosmische krachten: Soma (Maan), Surya (Zon) en Anila (Lucht).
Deze drie krachten worden in het levende systeem vertegenwoordigd door Kapha, Pitta en Vata, die het levende systeem voeden en besturen. (Sushruta Samhita Sutra Sthana: 21/8) Soma is verantwoordelijk voor een toename van Bala (kracht) en de ophoping van energie en heeft betrekking op het Sheeta (koele) karakter.
Surya is verantwoordelijk voor het uitdrijven van Bala; het gebruik van energie hoort bij het (hete) karakter van Ushna. Anila is de drager van Sheeta en Ushna naar de plaatsen waar de handelingen plaatsvinden. Daarom zal elke verandering in de kosmische energiesystemen, de Maan, de Zon en Lucht, de status en het evenwicht van de drie dosha's binnen het levende systeem beïnvloeden.
Hoe kosmische veranderingen de drie dosha's beïnvloeden:
Maan, zon en lucht zijn geen statische factoren, maar veranderen voortdurend door hun beweging. Deze veranderingen hebben vervolgens invloed op veranderingen in het universum en de levende systemen. De veranderingen in het universum volgen normaal gesproken een vast patroon, zowel binnen een dag als over een langere periode. Hoewel het een chronologische tijdsperiode betreft, zijn het de algemene verschijnselen die gedurende die periode worden waargenomen die een seizoen definiëren.
Classificatie van het jaar - Ayana en Ritu (zonnewende en seizoen)
Het jaar wordt dus ingedeeld op basis van de vergelijkbare veranderingen die in het universum worden waargenomen als gevolg van de rotatie en omwenteling van de kosmische krachten. Volgens Ayurveda is het jaar verdeeld in twee perioden, Ayana (zonnewende), afhankelijk van de bewegingsrichting van de zon. De tijd tussen de winter- en zomerzonnewende wordt Uttarayana (noordelijke zonnewende) genoemd, en de tijd tussen de zomer- en winterzonnewende heet Dakshinayana (zuidelijke zonnewende).
Uttarayana (winter-lente-zomer): de periode van energie-extractie
"Uttarayana" duidt op de opstijging of noordwaartse beweging van de zon van de Steenbokskeerkring naar de Kreeftskeerkring. Deze beweging kan worden vergeleken met de geleidelijke beweging van de aarde rond de zon tot de positie waarin de zonnestralen loodrecht op de 30-gradenmeridiaan van de Noordpool vallen op 21 juni, de zomerzonnewende. Deze periode staat ook bekend als Aadan Kala (een periode van het jaar waarin de natuur energie onttrekt aan levende systemen), omdat de zon een noordelijke koers volgt en het vettige deel (Snehansha) van de aarde onttrekt (door de geleidelijk afnemende afstand tussen aarde en zon); de winden zijn intens, droog en absorberend, waardoor het vet uit de aarde verdampt en er droogte ontstaat. Dit veroorzaakt zwakte bij mensen. Er zijn drie seizoenen in deze periode: Shishira (winter), Vasant (lente) en Grishma (zomer). De aangeboren kracht van een individu neemt geleidelijk af van winter naar zomer en is het laagst in de zomer. (Ch.Su. 6/6)
Dakshinayana (Regen-Herfst-Vroege Winter): De periode van energieaanvulling
-
Dakshinayana duidt op de afdaling of zuidelijke beweging van de zon van de Kreeftskeerkring naar de Steenbokskeerkring. Deze beweging kan worden vergeleken met de geleidelijke beweging van de aarde rond de zon tot het punt waarop de zonnestralen loodrecht op de 30-gradenmeridiaan van de Zuidpool vallen op 21 december van elk jaar, wat de winterzonnewende wordt genoemd.
-
Deze periode wordt ook wel Visarga Kala genoemd (de periode van het jaar waarin het universum energie geeft aan levende systemen), omdat de zon dan haar zuidelijke koers volgt. De winden zijn niet erg Ruksha (droog) en de maan heeft onbelemmerde kracht (vanwege de steeds groter wordende afstand tussen de aarde en de zon) om de aarde continu te voorzien van haar koude stralen.
-
Deze periode kent drie seizoenen: Varsha (regen), Sharad (herfst) en Hemant (vroege winter). De aangeboren kracht van een individu neemt geleidelijk toe van het regenseizoen tot de vroege winter, en is het hoogst in de vroege winter.Ch.Su. 6/5)
Seizoensgebonden Kracht (Bala) - Hoe de vitaliteit gedurende het jaar verandert
Zoals hierboven besproken, ondergaat het levende systeem voortdurend veranderingen op dagelijkse en seizoensgebonden basis. Sommige van deze veranderingen zijn gunstig, andere schadelijk voor de gezondheid. Daarom is het belangrijk om een dagelijks en seizoensgebonden schema te volgen om de voordelen van gunstige veranderingen te maximaliseren en de effecten van schadelijke veranderingen te minimaliseren.
Waarom seizoensgebonden eetgewoonten belangrijk zijn voor de gezondheid:
Dinacharya en Ritucharya: Dagelijkse en seizoensgebonden leefstijlpraktijken -
Deze leefwijzen staan bekend als Dinacharya (dagelijkse leefwijze) en Ritucharya (seizoensgebonden leefwijze). Uitgebreide details over de dagelijkse en seizoensgebonden leefstijl, evenals over voedings- en therapeutische leefwijzen, worden beschreven in Ayurvedische teksten.
Maximale voordelen behalen en seizoensgebonden gezondheidsrisico's minimaliseren -
De uitdaging ligt in het identificeren van mogelijke veranderingen en het daarop reageren. Hoewel zowel dagen als seizoenen zijn ingedeeld in chronologische tijdsperioden op basis van normaal waargenomen patronen, stelt het principe dat men de dag en het seizoen moet bepalen op basis van de kenmerken die in de natuur worden waargenomen. Daarom heeft elk seizoen kenmerkende eigenschappen in de natuur.
Het herkennen van seizoenen in verschillende regio's van de wereld:
Waarom het klassieke zesseizoenenmodel niet universeel toepasbaar is -
-
Deze kenmerken weerspiegelen het logische effect van veranderingen in de maan, de zon en de atmosfeer in de natuur. Pas wanneer deze verschijnselen worden waargenomen op de plek waar iemand woont, dient men het juiste regime te volgen.
-
Het is heel goed mogelijk dat de verschijnselen door natuurlijke oorzaken eerder, later of helemaal niet optreden. Daarom is het niet raadzaam om strikt vast te houden aan een dagelijks en seizoensgebonden schema zonder rekening te houden met de natuurlijke omstandigheden.
-
Om dit verder toe te lichten: in de klassieke Ayurvedische teksten worden zes seizoenen beschreven. En zelfs niet in alle delen van India zijn al deze zes seizoenen te vinden. India strekt zich ongeveer 3200 kilometer uit van noord naar zuid.
-
Seizoensverschillen worden waargenomen naarmate de afstand van noord naar zuid toeneemt. Evenzo zijn er aanzienlijke seizoensverschillen te zien in verschillende regio's en landen in de wereld.
-
Dit vormt een uitdaging bij het invoeren van een seizoensgebonden regime wanneer het seizoenspatroon afwijkt van wat in de teksten wordt beschreven.
-
Om het Ayurvedische concept van een seizoensgebonden leefstijl wereldwijd als basiscomponent van de gezondheid in de praktijk te brengen, is inzicht in de relatieve oriëntatie van het seizoensbegrip ten opzichte van de regio nodig.
Aan de hand van natuursignalen kunt u bepalen welk seizoen bij u in de buurt heerst:
Volgens Ayurveda zijn de zon, de wind en de maan verantwoordelijk voor het ontstaan van tijd, seizoenen, Rasa (smaak van stoffen), Dosha en Dehabala, afhankelijk van de aard en het verloop van de tijd die ze volgen.Cha.Su. 6/5).
De rol van guna's (eigenschappen) - warm/koud, droog/vettig, scherp/stom
Ushna – Sheeta (Warm – Koud), Ruksha – Snigdha (Droog – Vettig) en Tikshna – Manda (Scherp – Stomp); deze drie paren Gunas (eigenschappen) van de zon, wind en maan, samen met hun permutatie-combinatie, spelen een belangrijke rol in het ontstaan van tijd, seizoenen, Rasa (smaak van stoffen), Dosha en Dehabala (aangeboren kracht van het lichaam).
Dosha-status en seizoensgebonden regimeplanning:
Het is van groot belang om rekening te houden met de verschillende seizoenen in verschillende regio's, in het kader van Ayurveda, en met name met betrekking tot de Dosha's, bij het opstellen van een seizoensgebonden regime. Deze regimes moeten worden afgestemd op de status van de Dosha's. De status van de Dosha's kan worden begrepen door de seizoenen goed te kennen en uiteindelijk door de drie factoren die daarbij een rol spelen:
Drie belangrijke factoren voor het bepalen van de Dosha-status -
-
Het verschijnen van de drie paren eigenschappen (i.e. Snigdha-Ruksha, Sheeta-Ushna en Manda-Tikshna) met hun permutaties en combinaties in de omgeving
-
Hun bestelling
-
De status van de Dosha's op basis van voorgaande seizoenen.
Guna-combinaties over de zes Rutus -
De combinaties van Gunas (eigenschappen) in zes Rutus zijn als volgt (Ah. Su. 12/19, 20, 21)
Sanchaya, Prakopa en Prashama: Dosha-accumulatie, verergering en verlichting
De status van de Dosha's hangt af van de combinatie en volgorde van de eigenschappen (Guna) die in de verschillende seizoenen voorkomen. De belangrijkste eigenschappen (Guna) zijn Ushna – Sheeta (Warm – Koud), en de associatie met andere eigenschappen zoals Ruksha – Snigdha (Droog – Vettig) en Tikshna – Manda (Scherp – Stomp) als gevolg van de seizoenswisselingen die van invloed zijn op de status van de Dosha's, zoals Sanchaya (ophoping), Prakopa (verergering) en Prashama (verlichting).
Conclusie: Ayurvedische seizoenswijsheid wereldwijd toepassen
Aan de hand van de verschijnselen op een bepaalde plaats op een bepaald tijdstip kunnen we het seizoen voorspellen. Vervolgens kunnen we een seizoenspatroon voor die specifieke periode plannen door de eigenschappen van verschillende plaatsen op aarde aan de hand van deze parameters te beoordelen. In het volgende artikel zullen we een aantal plaatsen op de wereld als voorbeeld nemen om te laten zien hoe seizoenen kunnen worden vastgesteld.