Sesong- og sesongregime-identifikasjon og praktisk anvendelse i forskjellige deler av kloden

Å forstå årstider i Ayurveda: Det kosmiske rammeverket

De tre kosmiske kreftene = Månen, solen og luften

Det levende systemet er en miniatyr av det ytre universet. Ethvert naturfenomen reflekteres og representeres i et individ. Ayurveda forstår at universet næres og styres av tre kosmiske krefter: Soma (Månen), Surya (Solen) og Anila (Luften).

Disse tre kreftene er representert av Kapha, Pitta og Vata i det levende systemet, som gir næring til og styrer det levende systemet. (Sushruta Samhita Sutra Sthana: 21/8) Soma er ansvarlig for en økning i Bala (styrke) og akkumulering av energi og gjelder Sheeta (kjølig) karakter.

Surya er ansvarlig for å presse Bala ut; bruk av energi gjelder Ushnas (varme) karakter. Anila er bæreren av Sheeta og Ushna for å nå funksjonsstedene. Derfor vil enhver endring i kosmiske energisystemer, månen, solen og luften, påvirke statusen og balansen til de tre doshaene i det levende systemet.

Hvordan kosmiske endringer påvirker de tre doshaene:

Månen, solen og luften er ikke statiske faktorer, men fortsetter å endre seg på grunn av bevegelsen sin. Disse endringene fører følgelig til endringer i universet og de levende systemene. Endringene i universet følger vanligvis et bestemt mønster både i løpet av en dag og også over en tidsperiode. Selv om det er en kronologisk tidsperiode, er det de vanlige tegnene som sees i løpet av den perioden som definerer en årstid.

Årets klassifisering - Ayana og Ritu (solverv og årstid)

Året klassifiseres dermed på grunnlag av lignende endringer som sees i universet som følge av rotasjonen og revolusjonen til de kosmiske kreftene. Året er, ifølge Ayurveda, delt inn i to perioder, Ayana (solverv), avhengig av solens bevegelsesretning. Tiden mellom vinter- og sommersolverv kalles Uttarayana (nordsolverv), og tiden mellom sommer- og vintersolverv kalles Dakshinayana (sørsolverv).

Uttarayana (vinter–vår–sommer): Perioden med energiutvinning

«Uttarayana» indikerer solens oppstigning eller nordlige bevegelse fra Steinbukkens vendekrets til Krepsens vendekrets. Denne bevegelsen kan sammenlignes med jordens gradvise bevegelse rundt solen til den posisjonen der solstrålene faller vinkelrett på 30-gradersmeridianen på Nordpolen den 21. juni hvert år, kalt sommersolverv. Denne perioden er også kjent som Aadan Kala (periode på året der naturen suger energi fra levende systemer) når solen tar en nordlig kurs og presser den oljeholdige delen (Snehansha) ut av jorden (på grunn av gradvis minkende avstand mellom jorden og solen). Vindene er intense, tørre og absorberende, noe som tørker ut oljeholdighet fra jorden og produserer tørrhet. Dette forårsaker svakhet hos mennesker. Det er tre årstider i denne perioden – Shishira (vinter), Vasant (vår) og Grishma (sommer). Den medfødte styrken til et individ reduseres gradvis fra vinter til sommer, og er lavest om sommeren.Ch.Su. 6/6)

Dakshinayana (Regnfull høst-tidlig vinter): Perioden med energipåfyll

• Dakshinayana indikerer solens nedstigning eller sørgående bevegelse fra Krepsens vendekrets til Steinbukkens vendekrets. Denne bevegelsen kan sammenlignes med jordens gradvise bevegelse rundt solen til den posisjonen der solstrålene faller over 30-gradersmeridianen på Sydpolen vinkelrett den 21. desember hvert år, som kalles vintersolverv.

• Denne perioden kalles også Visarga Kala (perioden på året hvor universet gir energi til levende systemer) ettersom solen tar sin sørlige kurs. Vindene er ikke veldig Ruksha (tørre), og månen har uhindret styrke (på grunn av den gradvis økende avstanden mellom jorden og solen) for å kontinuerlig etterfylle jorden med sine kalde stråler.

• Det er tre årstider i denne perioden: Varsha (regn), Sharad (høst) og Hemant (tidlig vinter). Den medfødte styrken til et individ øker gradvis fra regn til tidlig vinter, og er høyest tidlig på vinteren.Ch.Su. 6/5)

Sesongbasert styrke (Bala) - Hvordan vitaliteten endrer seg gjennom året

Som diskutert ovenfor, gjennomgår det levende systemet kontinuerlige endringer på daglig og sesongmessig basis. Noen av disse endringene er gunstige, og noen er skadelige for helsen. Derfor må et daglig og sesongbasert regime følges for å maksimere fordelene med gunstige endringer og for å minimere effektene av skadelige endringer.

Hvorfor sesongbasert kosthold er viktig for helsen:

Dinacharya og Ritucharya: Daglige og sesongbaserte livsstilspraksiser -

Disse regimene er kjent som Dinacharya (daglig regime) og Ritucharya (sesongregime). Omfattende detaljer om daglige og sesongbaserte livsstiler og kostholds- og terapeutiske regimer er beskrevet i ayurvediske tekster.

Maksimere fordeler og minimere sesongmessige helserisikoer -

Utfordringen ligger i hvordan man identifiserer mulige endringer og reagerer på dem. Selv om det er en konsekvens av normalt observerte mønstre, er både dager og årstider delt inn i kronologiske tidsrammer, men prinsippet sier at man må bestemme dagen og årstiden på grunnlag av trekkene man ser i naturen. Derfor har hver årstid blitt gitt bestemmende trekk i naturen.

Identifisere årstider i forskjellige regioner i verden:

Hvorfor den klassiske seksårsmodellen ikke gjelder universelt -

• Disse trekkene gjenspeiler den logiske effekten av endringer i månen, solen og luften i naturen. Når de først er observert på stedet der individet bor, bør bare et passende regime følges.

• Det er fullt mulig at trekkene kan komme tidlig, sent eller ikke i det hele tatt på grunn av naturlige årsaker. Derfor er det ikke tilrådelig å følge et daglig og sesongbasert regime strengt uten å vurdere naturens trekk.

• For å forklare det ytterligere, finnes det en beskrivelse av seks årstider i Ayurveda-klassikere. Og alle seks årstider finnes ikke engang i alle deler av India. India strekker seg omtrent 3200 kilometer fra nord til sør.

• Sesongvariasjoner observeres når avstanden fra nord til sør øker. Likeledes ses en betydelig sesongvariasjon i forskjellige regioner og land i verden.

• Dette er en utfordring med å ta i bruk et sesongregime når sesongmønsteret er annerledes enn beskrevet i tekster.

• Det er nødvendig med forståelse av den relative orienteringen mellom konseptet sesong og region for å bringe det ayurvediske konseptet med sesongregime ut i livet som en grunnleggende komponent for helse over hele verden.

Les naturens tegn for å bestemme din lokale sesong:

Ayurveda sier at solen, vinden og månen er ansvarlige for tilsynekomsten av tid, årstid, Rasa (smak av stoffer), Dosha og Dehabala i henhold til naturen og løpet av tiden de følger.Cha.Su. 6/5).

Gunas rolle (egenskaper) - Varm/kald, tørr/smørende, skarp/matt

Ushna – Sheeta (varm – kald), Ruksha – Snigdha (tørr – smørende), og Tikshna – Manda (skarp – kjedelig); disse tre parene av Gunas (egenskaper) til sol, vind og måne, sammen med deres permutasjonskombinasjon, spiller en betydelig rolle i tidens, årstidens, Rasa (smaken av stoffer), Dosha og Dehabala (kroppens medfødte styrke).

Dosha-status og sesongbasert diettplanlegging:

Å ta hensyn til ulike årstider i ulike regioner i samsvar med Ayurveda, og også det med tanke på Doshik-involvering, er svært viktig for å utforme sesongregimet. Disse regimene må planlegges i henhold til Doshaenes status. Doshaenes status kan forstås basert på riktig kjennskap til årstidene og til syvende og sist tre faktorer involvert i årstidene: -

Tre viktige faktorer for å vurdere dosha-status -

1. Utseendet til de tre parene av egenskaper (i.e. Snigdha-Ruksha, Sheeta-Ushna og Manda-Tikshna) med deres permutasjoner og kombinasjoner i miljøet

2. Deres bestilling

3. Statusen til Doshaer på grunn av tidligere sesonger.

Guna-kombinasjoner på tvers av de seks Rutuene -

Kombinasjoner av Gunas (egenskaper) i seks Rutuer er som følger (Ah. Su. 12/19, 20, 21)

Sanchaya, Prakopa og Prashama: Dosha-akkumulering, forverring og lindring

Doshaenes status avhenger av kombinasjonen og rekkefølgen av egenskapene (Guna) som opptrer i de forskjellige årstidene. Hovedegenskapene (Guna) er Ushna – Sheeta (Varm – Kald), assosiasjonen av andre egenskaper som Ruksha – Snigdha (Tørr – Smørende) og Tikshna – Manda (Skarp – Mat) med dem på grunn av endringer i årstidenes effekt på Doshaenes status som Sanchaya (opphopning), Prakopa (forverring) og Prashama (lindring).

Konklusjon: Anvendelse av ayurvedisk sesongbasert visdom globalt

Vi kan forutsi årstiden ut fra tegnene som sees på et bestemt sted til et bestemt tidspunkt, og deretter planlegge et sesongregime for den spesifikke tiden ved å vurdere egenskapene på forskjellige steder på jorden basert på disse parameterne. I neste artikkel skal vi ta noen steder på kloden som eksempler for å vise hvordan årstider kan identifiseres.