Estações do ano e regimes sazonais: identificação e aplicação prática em diferentes partes do mundo.
O sistema vivo é uma miniatura do universo exterior. Todo fenômeno natural se reflete e se representa no indivíduo. O Ayurveda compreende que o universo é nutrido e governado por três forças cósmicas: Soma (Lua), Surya (Sol) e Anila (Ar). Essas três forças são representadas por Kapha, Pitta e Vata no sistema vivo, que o nutre e governa. (Sushruta Samhita Sutra Sthana: 21/8) Soma é responsável pelo aumento de Bala (força), acúmulo de energia e está relacionado ao caráter Sheeta (Frio). Surya é responsável pela liberação de Bala, utilização da energia e está relacionado ao caráter Ushna (Quente). Anila é o veículo que leva Sheeta e Ushna aos locais de ação. Portanto, qualquer alteração nos sistemas de energia cósmica – Lua, Sol e Ar – influenciará o estado e o equilíbrio dos três doshas no sistema vivo.
A Lua, o Sol e o Ar não são fatores estáticos, mas estão em constante mudança devido ao seu movimento. Essas mudanças, consequentemente, provocam alterações no universo e nos sistemas vivos. As mudanças no universo normalmente seguem um padrão definido, tanto dentro de um mesmo dia quanto ao longo de um período de tempo. Embora se trate de um período cronológico, são os sinais comuns observados durante esse período que definem uma estação do ano.
Classificação do Ano – Ayan e Ritu (Solstício e Estação)
O ano é, portanto, classificado com base nas mudanças semelhantes observadas no universo, consequentes à rotação e revolução das forças cósmicas. De acordo com o Ayurveda, o ano é dividido em dois períodos, Ayana (solstício), dependendo da direção do movimento do sol. O período entre o solstício de inverno e o de verão é chamado de Uttarayana (solstício do norte) e o período entre o solstício de verão e o de inverno é chamado de Dakshinayana (solstício do sul).
Uttarayana (Inverno – Primavera – Verão)
Uttarayana indica a ascensão ou movimento do Sol para o norte, do Trópico de Capricórnio ao Trópico de Câncer. Esse movimento pode ser comparado ao movimento gradual da Terra ao redor do Sol até a posição em que os raios solares incidem perpendicularmente no meridiano de 30 graus do Polo Norte, em 21 de junho de cada ano, chamado solstício de verão. Esse período também é conhecido como Aadan Kala (período do ano em que a natureza suga a energia dos sistemas vivos), pois o Sol segue seu curso para o norte, extraindo a porção mais fértil (Snehansha) da Terra (devido à distância progressivamente menor entre a Terra e o Sol). Os ventos são intensos, secos e absorventes, o que resseca a Terra, causando debilidade no ser humano. Há três estações nesse período: Shishira (inverno), Vasant (primavera) e Grishma (verão). A força inata do indivíduo diminui progressivamente do inverno para o verão, sendo mais baixa no verão. (Ch.Su.6/6)
Dakshinayana (Chuvoso – Outono – Início do Inverno)
Dakshinayana indica a descida ou movimento do Sol para o sul, do Trópico de Câncer ao Trópico de Capricórnio. Esse movimento pode ser comparado ao movimento gradual da Terra ao redor do Sol até a posição em que os raios solares incidem perpendicularmente sobre o meridiano de 30 graus do Polo Sul, em 21 de dezembro de cada ano, o que é chamado de solstício de inverno. Esse período também é conhecido como Visarga Kala (o período do ano em que o universo fornece energia aos sistemas vivos), pois o Sol segue seu curso para o sul. Os ventos não são muito secos (Ruksha) e a Lua tem força desimpedida (devido ao aumento progressivo da distância entre a Terra e o Sol) para nutrir continuamente a Terra com seus raios frios. Há três estações nesse período: Varsha (chuvas), Sharad (outono) e Hemant (início do inverno). A força inata do indivíduo aumenta progressivamente da estação chuvosa ao início do inverno, atingindo seu ápice no início do inverno. (Ch.Su.6/5)
A importância das estações do ano na abordagem da saúde.
Como discutido anteriormente, o organismo vivo passa por mudanças contínuas, tanto diárias quanto sazonais. Algumas dessas mudanças são benéficas, enquanto outras são prejudiciais à saúde. Portanto, é necessário seguir uma rotina diária e sazonal para maximizar os benefícios das mudanças favoráveis e minimizar os efeitos das mudanças prejudiciais. Essas rotinas são conhecidas como Dinacharya (Rotina Diária) e Ritucharya (Rotina Sazonal). Detalhes abrangentes sobre o estilo de vida diário e sazonal, a dieta e as práticas terapêuticas são descritos nos textos ayurvédicos.
Como identificar as estações do ano em diferentes partes do mundo.
O desafio reside em como identificar as possíveis mudanças e responder a elas. Embora, seguindo padrões normalmente observados, tanto o dia quanto as estações do ano sejam divididos em períodos cronológicos, o princípio fundamental é que se deve determinar o dia e a estação com base nas características observadas na natureza. Portanto, cada estação possui características determinantes na natureza. Essas características refletem o efeito lógico das mudanças da lua, do sol e do ar na natureza. Somente quando essas características são observadas no local onde o indivíduo vive é que se deve seguir o regime adequado. É bastante possível que, por razões naturais, essas características ocorram mais cedo, mais tarde ou não ocorram. Assim, a adesão rígida a um regime diário e sazonal sem avaliar as características da natureza não é aconselhável. Para explicar melhor, nos textos clássicos do Ayurveda, encontramos a descrição de seis estações. E nem todas as seis estações estão presentes em todas as partes da Índia. A Índia estende-se por aproximadamente 3.200 quilômetros de norte a sul. Observa-se variação sazonal à medida que a distância entre o norte e o sul aumenta. Da mesma forma, uma variação sazonal considerável é vista em diferentes regiões e países do mundo. Isso representa um desafio na adoção de um regime sazonal quando o padrão das estações difere daquele descrito nos textos. É necessário compreender a orientação relativa do conceito de estação em relação à região para que o conceito ayurvédico de regime sazonal seja colocado em prática como um componente básico da saúde em todo o mundo.
O Ayurveda afirma que o sol, o vento e a lua são responsáveis pelo surgimento do tempo, das estações do ano, do Rasa (sabor das substâncias), do Dosha e do Dehabala (força inata do corpo), de acordo com a natureza e o curso do tempo que seguem (Cha.Su.6/5). Ushna – Sheeta (Quente – Frio), Ruksha – Snigdha (Seco – Untuoso) e Tikshna – Manda (Afiado – Insensível); esses três pares de Gunas (propriedades) do sol, do vento e da lua, juntamente com suas permutações e combinações, desempenham um papel significativo no surgimento do tempo, das estações do ano, do Rasa (sabor das substâncias), do Dosha e do Dehabala (força inata do corpo).
A consideração das diferentes estações do ano em diferentes regiões, de acordo com o Ayurveda, especialmente em termos do envolvimento dos Doshas, é muito importante para a elaboração do regime sazonal. Esses regimes devem ser planejados de acordo com o estado dos Doshas. Esse estado dos Doshas pode ser compreendido com base no conhecimento adequado das estações do ano e, principalmente, dos três fatores que as influenciam:
- Aparência dos três pares de propriedades (ou seja, Snigdha-Ruksha, Sheeta-Ushna e Manda-Tikshna) com suas permutações e combinações no ambiente.
- A ordem deles
- O estado dos Doshas devido às temporadas anteriores.
As combinações de Gunas (propriedades) em seis Rutus são as seguintes (Ah. Su.12/19, 20, 21)
Conclusão
O estado dos Doshas depende da combinação e da ordem das propriedades (Guna) que se manifestam nas diferentes estações do ano. As principais propriedades (Guna) são Ushna-Sheeta (Quente-Frio), e a associação de outras propriedades como Ruksha-Snigdha (Seco-Oleoso) e Tikshna-Manda (Afiado-Embotado) com elas, devido às mudanças sazonais que afetam o estado dos Doshas, como Sanchaya (acúmulo), Prakopa (agravamento) e Prashama (alívio). Podemos prever a estação do ano a partir dos sinais observados em um determinado local e momento, e então planejar um regime sazonal para esse período específico, avaliando as propriedades em diferentes lugares da Terra com base nesses parâmetros. No próximo artigo, usaremos alguns locais do globo como exemplo para mostrar como a estação do ano pode ser identificada.
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