Lavando as memórias do corpo
Sadhguru explica como o corpo adquire memórias e quais são as maneiras de limpar o organismo das impressões passadas.
O corpo tem sua própria memória. Hoje, pesquisas estão sendo realizadas nessa direção. Simplificando, digamos que seu pai, quando criança, gostava de brincar com objetos redondos, pedrinhas e coisas do tipo, e desenvolveu um certo apego a eles. Como filho(a) dele, sem saber por quê, você tenderá a escolher coisas semelhantes. Está comprovado que essas repetições acontecem. Isso ocorre simplesmente porque você carrega um certo material genético. 'Runanubandha' é a memória física que você carrega dentro de si. Essa memória pode ser adquirida por meio de laços sanguíneos ou relações sexuais. O corpo se lembra de qualquer tipo de intimidade – não apenas com outro corpo físico, mas com qualquer substância física.
Existem certos festivais na Índia, como Pongal ou Bhogi, que têm como objetivo limpar sua bagagem mental, sua bagagem emocional e seu runanubandha (impacto). Estamos praticando o 'Klesha Nashana Kriya'. Você pode considerá-lo como um ritual de purificação com fogo, que pode ser utilizado caso um banho comum não seja suficiente para te limpar. O Klesha Nashana Kriya é uma forma de queimar memórias físicas que você acumulou – não necessariamente por causa de relacionamentos. Simplesmente ao entrar em contato com pessoas, situações, atmosferas, tantas coisas, o corpo absorve memórias.
Há o banho de fogo e, claro, o banho de água todos os dias. Na época da minha vida em que eu estava muito envolvido com sadhana, eu tomava entre cinco e sete banhos por dia, porque o corpo fica muito sensível. Por exemplo, você se senta em uma almofada específica e percebe o que ela está fazendo com você, então quer se livrar dessa sensação, deixando a água correr pelo corpo. Eu não tinha calculado que precisaria tomar banho cinco ou sete vezes por dia – sempre que me desse vontade. A maioria dos yogis toma banho pelo menos duas vezes por dia, no mínimo. Geralmente, é um mergulho no rio – você mergulha na água corrente para se lavar.
Em certas épocas do ano, como a transição do Sol do hemisfério sul para o hemisfério norte e vice-versa, os ventos são fortes no subcontinente indiano. Uma prática simples é ficar em pé ao vento para receber uma boa brisa. Fará maravilhas para você. Experimente: quando houver uma brisa forte, vista roupas folgadas e simplesmente fique parado por meia hora, com os olhos fechados, concentrando-se na sensação. Vire-se para os dois lados, para que a brisa passe por você de frente e de costas. Você se sentirá muito mais leve e melhor.
No ashram, todos os brahmacharis lavam suas roupas separadamente. Isso porque todos praticam sadhana e cada um tem suas características específicas – não queremos que se misturem. Outra maneira de evitar essa mistura é cobrir as roupas com terra a cada lavagem. Sadhus e sanyasis sempre usam terra vermelha finamente peneirada para tingir suas roupas. As roupas são originalmente brancas, mas, como são constantemente lavadas com terra filtrada, ficam com a cor de barro. Da mesma forma, os edifícios do ashram são pintados com terra e um adesivo específico para que a pintura fixe como tinta. Aqueles que praticam sadhana intensa devem lavar suas roupas separadamente ou cobri-las com algum tipo de terra a cada lavagem, para que a única ligação (runanubandha) seja com a terra – e não com as pessoas ou coisas ao redor. Além disso, usar roupas mergulhadas em terra vermelha serve como um lembrete para o corpo de sua origem e destino. Outra forma de fazer isso é tomar um banho de lama – a ideia do banho de lama é limpar tudo.
O novo livro de Sadhguru, ENGENHARIA INTERIOR: Um Guia do Iogue para a Alegria, foi lançado recentemente, em 20 de setembro. Nele, Sadhguru apresenta um guia sofisticado para o autodesenvolvimento, baseado nos ensinamentos e princípios do yoga clássico. Este sistema é um meio de criar uma estrutura de estabilidade interior, ajudando aqueles que o praticam a se tornarem arquitetos de uma vida plena de alegria.
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Bhuta Shuddhi – Transformação Elemental
Sadhguru analisa como o processo de Bhuta Shuddhi pode transformar um ser humano de maneiras milagrosas, imprimindo o tipo certo de informação em cada um dos elementos.
Sadhguru: “Toda prática de yoga, seja qual for o tipo, deriva essencialmente do processo de bhuta shuddhi. Se você pratica uma asana, surya namaskar, surya kriya, pranayama ou kriya, de certa forma, você está praticando bhuta shuddhi. Em outras palavras, você aborda a vida em sua forma mais fundamental, que são os cinco elementos. Você pode abordar a vida simplesmente como corpo. Pode abordá-la como prana ou energia vital. Pode abordá-la no nível celular. Pode até mesmo abordá-la no nível atômico. Ou pode abordá-la no nível elementar, que é o mais fundamental. O yoga é uma tentativa nesse sentido.”
São esses cinco elementos que compõem este corpo, este planeta, este sistema solar e o universo. Cada um desses cinco elementos possui sua própria natureza individual, e todos são capazes de absorver e reter informações. Todo o sistema de bhuta shuddhi evoluiu a partir do conhecimento de que os cinco elementos podem absorver e reter informações. Se a informação for devidamente incorporada a algo, ela também cria uma intenção. Dependendo do tipo de informação que você possui sobre algo, você naturalmente desenvolve uma certa intenção em relação a esse algo. Uma vez que você tem uma intenção, você começa a se mover nessa direção.
É essa base que confere ao bhuta shuddhi sua eficácia e sua capacidade de transformar um ser humano de maneiras milagrosas. O processo que praticamos hoje em Isha é uma forma simples de bhuta shuddhi. A intenção por trás do bhuta shuddhi é que, gradualmente, ao longo do tempo, os elementos dentro de você passem a receber instruções suas. Uma vez que você tenha a capacidade de fazer com que os elementos dentro de si funcionem da maneira que você deseja, não será difícil influenciar os elementos ao seu redor.
A ideia da prática de bhuta shuddhi é reorganizar a forma como os elementos funcionam dentro de você. Você deseja mudar a intenção com que eles atuam em seu interior. Se os elementos dentro de você funcionam da mesma maneira que funcionam na terra ou em uma árvore, isso não lhe é útil. No sistema humano, os elementos funcionam de uma maneira específica. Queremos que eles funcionem dessa maneira e que se transformem em possibilidades cada vez mais elevadas.
Na verdade, em cada indivíduo, os elementos funcionam de maneira única. Os sistemas médicos tradicionais do Oriente sempre identificaram essas diferenças individuais. Nesse sentido, esses sistemas são medicamentos personalizados. Não existe uma prescrição única para todos. A menos que o médico seja capaz de observar cada indivíduo e identificar o que é necessário para aquela pessoa em particular, o tratamento não funciona tão bem quanto deveria.
O diagnóstico não se baseia na doença ou enfermidade que a pessoa apresenta, mas sim na estrutura do organismo de cada indivíduo. O diagnóstico não se concentra na doença em si, mas sim no indivíduo como um todo. O tratamento é direcionado ao funcionamento específico desse corpo e mecanismo humano, e à sua organização interna, e não aos sintomas de uma determinada doença. Em outras palavras, nos sistemas orientais, o tratamento nunca é sintomático, enquanto o sistema alopático se concentra exclusivamente no tratamento dos sintomas. Se cinco pessoas apresentarem os mesmos sintomas, todas receberão o mesmo medicamento. Já no Siddha e no Ayurveda, se cinco pessoas apresentarem os mesmos sintomas, receberão medicamentos diferentes, pois a medicação é direcionada ao organismo específico de cada indivíduo, e não à doença em si.
Ao entoar o mantra Bhuta Shuddhi e incorporar os elementos – terra, água, ar e fogo – em seu interior, você busca influenciar a forma como eles atuam dentro de você. É fundamental manter o foco nesse processo.
Bhuta shuddhi não deve ser encarado como um exercício, mas sim com envolvimento absoluto, como uma paixão. A união desses cinco elementos, produzindo algo tão complexo e fantástico, é uma imensa paixão. Seu bhuta shuddhi deve acontecer com devoção e amor. Sua mente, suas emoções, sua energia, seu corpo físico – tudo deve estar envolvido. Sem esse envolvimento, você ainda poderá obter alguns benefícios físicos, mas não conhecerá toda a profundidade e dimensão do processo. Se você se entregar completamente, esse processo simples poderá transformar os fundamentos da sua vida.
O novo livro de Sadhguru, ENGENHARIA INTERIOR: Um Guia do Iogue para a Alegria, foi lançado recentemente, em 20 de setembro. Nele, Sadhguru apresenta um guia sofisticado para o autodesenvolvimento, baseado nos ensinamentos e princípios do yoga clássico. Este sistema é um meio de criar uma estrutura de estabilidade interior, ajudando aqueles que o praticam a se tornarem arquitetos de uma vida plena de alegria.