Божественное творение вечного макрокосма — это самый драгоценный божественный дар, а жизнь — его квинтэссенция. Весь космос произошел из основных субстанций — Панчамахабхут (Небо, Воздух, Огонь, Вода и Земля). Аюрведа, древнейшая в мире наука о исцелении, — это божественная щедрость человечеству в вопросах здоровья и красоты.
Аюрведа происходит от четырех основных Вед: Ригведы, Яджурведы, Самаведы и Атхарваведы. Аюрведа — это не альтернатива, а первоначальная наука о целительстве, известная миру, зародившаяся на Индийском субконтиненте около 5000 лет назад.
Аюрведа происходит от двух слов: «аюр» и «веда», и «Чарак Самхита» расширяет это определение, говоря, что «аю» — это «сочетание тела, органов чувств, ума и души», факторов, ответственных за предотвращение старения. Аюрведа имеет как духовную, так и практическую основу, причём духовная перспектива порождает практические аспекты.
Согласно Аюрведе, все люди состоят из трех аспектов: физического, тонкого и причинного.
Традиционная индийская медицина, Аюрведа, основывалась исключительно на эмпирических наблюдениях и практике, а не только на философии. Самые ранние индийские литературные произведения, Веды, датируются примерно 3000 годом до нашей эры. B.C. содержат подробные описания многочисленных расстройств и методов их лечения.
Аюрведа, как называют ведическую медицину, в значительной степени основывалась на лечении травами, хотя ранние ведические врачи также использовали различные хирургические методы и изобрели искусственные конечности и глаза. Ведическая эпоха закончилась примерно в 800 году. B.C. Однако медицинские традиции Аюрведы сохранились и получили дальнейшее развитие при брахманах, так называемой касте мудрецов в Индии. В результате, примерно к 500 году A.D. Индийская медицина превратилась в научно обоснованную, совершенную систему лечения.
В «Чарака Самхите» (древнем аюрведическом тексте, рассказанном Господом Агнивешем) говорится, что истинным лекарством является только то, что способно излечить, и истинным врачом является только то, что может избавить пациентов от их недугов (Сутрастханам, глава I, стих 134). Даже острый яд может стать превосходным лекарством, если его правильно обработать и применить, и, с другой стороны, даже самое выдающееся лекарство, если его неправильно обработать и применить, становится острым ядом.
Аюрведа дает полное описание жизни, старения, здоровья и способов оптимального функционирования человеческого организма. Ведическая наука Аюрведа, изучающая принципы и практики здоровой и счастливой жизни, утверждает, что Пракрити (природа) и Пуруша (человек) являются основополагающими факторами сотворения мира.
Человек считается даром природы, высшим существом, которое само по себе несёт в себе все черты своего создателя и способность к продолжению рода. Аюрведу можно рассматривать как аллегорию здоровья и важнейшее и выдающееся достижение индийского наследия.
Аюрведа, как словарь терминов, описывающих здоровье, очень подробно излагает основные интеллектуальные элементы и принципы медицины. Традиционные лекарства, используемые в Аюрведе, имеют растительное, минеральное и животное происхождение, эффективность которых уже научно доказана. Философия совершенного здоровья Аюрведы утверждает, что тот, кто привык употреблять сбалансированную и подходящую пищу, содержащую все необходимые питательные элементы, ведет совершенную и счастливую жизнь.
Вся система аюрведического лечения основана на коррекции и балансировке Тридош (трех гуморов, или недостатков, или метаболических компонентов организма), Сапта-Дхату (семи физических элементов организма, или жизненно важных компонентов) и Мала (конечных продуктов выделения, или телесных экскрементов), которые, будучи возбужденными или поврежденными вследствие экзогенных или эндогенных причин, включая дефицит питательных веществ, приводят к нарушению функций организма или развитию заболеваний.
Возможно, это банально, но, безусловно, верно утверждение, что мы начинаем умирать в день своего рождения. Разложение и дегенерация, вызывающие дискомфорт, расстройства, болезни или слабость и в конечном итоге приводящие к смерти организма, являются неотъемлемой частью нашего биологического существования.
ЗДОРОВЬЕ И АЮРВЕДА
В самом простом понимании, ЗДОРОВЬЕ — это отсутствие физических и психических заболеваний. ВОЗ расширяет это определение, добавляя, что все люди должны иметь возможность реализовать свой генетический потенциал. Это включает в себя способность расти и развиваться физически и умственно без препятствий в виде недостаточного питания или загрязнения окружающей среды, а также быть максимально защищенными от инфекционных заболеваний.
Аюрведа (много веков назад) расширила это понятие здоровья, описав его как совершенное состояние благополучия организма, когда он функционирует оптимально, без признаков болезни или отклонения, а также как баланс физического, физиологического, психологического, эмоционального и духовного функционирования живого тела.
Согласно Аюрведе, слабость можно описать как общее ослабление и недостаток энергии, бодрости или силы, которые могут быть вызваны различными физическими или физиологическими расстройствами. А в сочетании с психологическими, эмоциональными или духовными расстройствами она также представляет собой отсутствие желания или амбиций, потерю силы или ощущений, а также неспецифические симптомы, такие как утомляемость, бессонница, сонливость, вялость, нежелательная тревога, потеря аппетита, отсутствие интереса к личным или семейным делам и т. д.
Все радостные удовольствия величайшего и бесценного дара природы – человеческой жизни – полностью зависят от идеального состояния здоровья. А в сегодняшнюю научно-механическую эпоху космического века объем работы и проблем увеличивается с каждым днем, становясь все более обременительным и утомительным, что в конечном итоге приводит к скучной жизни, связанной с нежелательными недугами.
Согласно основополагающей концепции Аюрведы, идеально сбалансированное питание, содержащее все необходимые питательные вещества, играет жизненно важную роль в поддержании идеального состояния здоровья. Основой хорошего питания является разнообразие, поскольку ни один продукт питания не содержит всех питательных веществ, необходимых для здоровья.
Аюрведа хранит в своем обширном собрании широкий спектр растительных препаратов для восполнения дефицита питательных веществ, поддержания идеального состояния здоровья и удовлетворения стремления к долголетию. Аюрведа четко подчеркивает необходимость и предлагает множество ценных методов лечения и средств для омоложения и повышения потенции, необходимых для достижения идеального состояния здоровья, требуемого для долголетия.
Он W.H.O. Цель «Здоровье для всех» — основная концепция Аюрведы с самого начала её существования, которая подразумевает лечение и излечение больных, восстановление здоровья и принятие всех мер для поддержания здоровья здоровых людей, что было признано многими. W.H.O.
Кроме того, Аюрведа стремится не только к излечению болезни, но и к повышению жизненной силы организма для борьбы с болезнью и минимизации вероятности рецидива. Аюрведа воплощает философию комплексного здравоохранения… (Традиционная медицина и медицинское страхование - a) W.H.O. публикация, Женева, Швейцария, 1983, с. 52).
Интересно, что, не забывая о принципах природы и теориях естественной конституции, Аюрведа предлагает бесчисленное множество рецептов для восполнения запасов необходимых питательных веществ, доступных из природных ресурсов, для лечения или защиты от болезней, поскольку основная цель Аюрведы с момента ее зарождения — лечение и исцеление больных и страдающих, а также поддержание здоровья здоровых людей. Лечение по методу Аюрведы означает поклонение природе.
АЮРВЕДИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА
Существует десятиступенчатая классификация факторов, подлежащих изучению в связи с лечением болезней. i.e. При этом учитываются пораженные доши, лекарства, место, время, сопротивляемость организма, состояние организма, конституция тела, здоровая диета, ум и возраст. Излечимые болезни лечатся лекарствами, обладающими противоположными свойствами, при условии правильного применения с учетом места, дозы и времени приема.
Не следует назначать лекарства от неизлечимых болезней (Сутрастханам, глава I, стихи 62-63). Также необходимо учитывать место производства лекарств, физическое состояние пациента, соответствующую дозу препарата, сезонные колебания и возраст пациента.
Система Аюрведы включает в себя лекарственные средства растительного, животного и минерального происхождения, как отдельные препараты, так и составные лекарства.
В аюрведических текстах описываются пять основных свойств всех веществ:
1. Расам: Вкус
2. Гунам: Объект недвижимости
3. Вирьям: Сила воздействия
4. Випакам: Окончательный эффект
5. Прабхавам: Необъяснимый яркий эффект. Из пяти вышеперечисленных основных ценностей,
Важно знать качества, которые проливают свет на свойства (гунам) лекарственных трав, для того чтобы их концепция была полезной. Существует десять пар противоположных свойств:
1. Гуру (тяжелый) против Лагху (легкий)
2. Манда (медленная, тупая) vs Тикшна (быстрая, резкая)
3. Шита (холодная) против Ушны (горячая)
4. Снигдха (елейный) против Рукши (сухой)
5. Шлакшна (гладкая, липкая) против Хары (шершавая, хрупкая)
6. Сандра (твердая) против Дравы (жидкая)
7. Мриду (мягкий) против Катины (жесткий)
8. Стхира (стабильная) против Чалы (движение, нестабильная)
9. Сукшма (тонкий, незначительный) против Стхулы (явный, грубый)
10. Вишада (трение) против Пиккилы (скользкость)
Аналогично, существует шесть вкусов: Расам (сладкий), Амаль (кислый), Лаван (соленый), Кату (горький), Тикта (едкий) и Кшаям (острый).
Аналогично, существует всего два типа Вирьяма: Шита (холодный) или Ушна (горячий), и три типа Випакама (предельного эффекта). i.e. , Мадхур (сладкий), Амаль (кислый) и Лаван (соленый). Прабхавам, i.e. Этот необъяснимый, яркий эффект имеет многогранный характер, и у трав может быть множество конечных последствий.
На основе всех этих базовых принципов Аюрведы разрабатываются различные категории растительных лекарственных средств. К категориям составных лекарственных форм в Аюрведе относятся:
А. Традиционный аюрведический рецептурный препарат
1. Асава и Аришта: галеновые соединения/ферментированные жидкости
2. Аркас: дистилляты/перкуссия
3. Авалеха и Пака: кондитерские изделия/травяные джемы
4. Кватха Чурна: грубые порошки для отваров.
5. Гуггулу: соединения, содержащие смолу гуггула.
6. Гхрута: топленое масло, обработанное травами.
7. Чурна: Простой мелкодисперсный порошок
8. Тайла: Масла, обработанные с добавлением трав.
9. Дравака: Дистилляты солей
10. Кшара Лавана: Щелочные соли.
11. Лепа: Лосьоны или бальзамы для наружного применения
12. Вати и Гутика: таблетки и пилюли.
13. Вартил и Анжана: аппликации для глаз.
14. Саттва: Высушенный экстракт растения
15. Парпати: травяные хлопья с расплавленной серой.
16.Пишти: обработанный микронизированный порошок
17. Бхасмас: кальцинированная остаточная зола.
18. Мандура: плавкий шлак.
19. Лох: Растительно-минеральные соединения с железом
20. Расайога: Ртутные и другие минеральные соединения, полученные путем растирания.
21. Купипаква Расаян: Ртутные и другие минеральные соединения, полученные методом испарения.
Б. Усовершенствованный аюрведический справочник
Модернизированный аюрведический справочник лекарственных средств можно наиболее полно разделить на следующие категории:
1. Патентованные и запатентованные растительные лекарственные формы в виде капсул, таблеток, сиропов, кремов, масел, порошков и т. д.
2. Традиционные аюрведические лекарства/препараты в их этнических формах согласно Аюрведическому справочнику лекарств Индии.
3. Лечебная косметика и туалетные принадлежности на растительной основе.
4. Традиционные потребительские травяные продукты, такие как травы с добавленной стоимостью и переработанные травяные порошки;
5. Обработанные растительные экстракты в различных формах: отвары, пасты, пюре, концентраты и потенцированные экстракты целых или отдельных частей растений;
6. Травяные соки, шербеты, приправы, фруктовые консервы и т. д.
7. Гидролизованные и эфирные эфирные масла
Теги: Аюрведа