Кто такой Господь Дханвантари?
В каждом из нас заложен архетип Божественного Целителя. Этот Божественный Целитель является истинным целителем во всех существах, а не в каком-либо конкретном человеке или особой личности. Чтобы исцелить себя или других, мы должны привести эту энергию в движение внутри себя.
В традиции Аюрведы эта истина олицетворяется богом Дханвантари, воплощением Вишну. Истоки древней науки исцеления, известной как Аюрведа, восходят к космической древности.
Согласно древнему тексту «Чарака-самхита», эта «Наука о жизни и долголетии» вечна и проявляется в каждой вселенной в каждом из ее бесконечных циклов созидания и разрушения.
Эта целительная наука была открыта великими мудрецами, или риши, нашего времени. Сам Верховный Господь сошёл на землю в образе Аватары (воплощения) по имени Господь Дханвантари, принеся с собой знание Аюрведы. Это чрезвычайно редкое явление Бога зафиксировано в ведической литературе древней Индии.
Первое появление Дханвантари:
В этот конкретный период времени (кальпа) Господь Дханвантари впервые явился во время великого взбалтывания космического молочного океана, чтобы доставить Амриту (нектар) для питания полубогов.
Взбалтывание молочного океана — один из самых известных эпизодов в пуранической истории, который каждые двенадцать лет с размахом отмечается на фестивале Кумбха Мела. Эта история изложена в «Шримад Бхагаватам», крупном произведении, подробно описывающем аватары.
Вот что произошло: великий предводитель полубогов, Индра, ехал на своем слоне, когда встретил Дурвасу Муни. Увидев великого полубога, Дурваса преподнес ему особую гирлянду (мала).
Индра принял эту гирлянду и положил её на хобот слона. Слон бросил гирлянду на землю, чем разгневал муни Дурвасу. В порыве гнева Дурваса Муни объяснил, что гирлянда является обителью Шри (удачи) и поэтому должна рассматриваться как прасада (благословенное подношение).
Затем он проклял Индру, и все полубоги лишились всякой силы, энергии и удачи (Шри). В последовавших битвах полубоги потерпели поражение, и демоны получили контроль над вселенной.
Полубоги обратились за помощью к Господу Вишну, который обучил их искусству дипломатии. Затем полубоги заключили союз с демонами, чтобы совместно взбалтывать океан в поисках нектара бессмертия и делить его между собой.
В молочный океан были брошены всевозможные травы, и, используя гору Мандара в качестве веера и Васуки в качестве веревки, они приступили к взбиванию воды. Это взбалтывание было настолько трудным, что сам Господь Вишну вмешался, чтобы помочь полубогам:
Он присутствовал как воплощение Господа Аджиты, прикрывающего богов, и как Господь Курма, поддерживающий великую гору Мандара, которой грозило затопление. Кроме того, сам Господь Вишну восседал на вершине горы, наполняя энергией полубогов и змея Васуки.
Большинству из нас, возможно, неизвестно, что богиня удачи Деви Лакшми явилась из океана, и она и Вишну воссоединились как муж и жена после многолетней разлуки.
Затем, когда процесс перемешивания продолжался, появился удивительный мужчина. В «Шримад Бхагаватам» объясняется: «Он был крепкого телосложения; руки у него были очень длинные, толстые и сильные; глаза у него были красноватые, а цвет лица — серый».
Он был очень молод. Его тело было украшено гирляндами цветов и различными орнаментами. «Лорд Дханвантари был одет в желтые одежды и носил ярко отполированные серьги из жемчуга».
Кончики Его волос были помазаны маслом, а грудь Его была очень широкой. Тело Его имело все лучшие черты, и Он был крепок и силен, как лев. В руке Он держал сосуд с нектаром — Амрит Калаш.
Демоны украли кувшин с нектаром, чем шокировали всех полубогов. Тогда Господь Вишну снова помог им и явился в образе Мохини, прекрасной женщины, которая очаровала демонов и вернула им нектар.
Полубоги взяли нектар, выпили его и наполнились энергией. После этого они сразились с демонами и одержали победу. Они очень радовались и поклонились Господу Вишну и Лакшми, богине удачи, и вернулись на небеса.
Второе явление Дханвантари:
Второе явление произошло в начале правления нынешнего Ману во второй Двапараюге, два миллиарда лет назад. Господь Вишну предсказал во время пахтания, что Дханвантари снова появится в человеческом обществе и будет почитаться людьми.
Он также обучил бы их науке Аюрведы. В то время Дханвантари пребывал на небесах, и Господь Индра, видя страдания людей, пораженных болезнями на земле, попросил Господа обучить людей Аюрведе.
В то же время царь Диргхатамас из Каси совершал покаяние, желая иметь сына. Царь желал умилостивить Господа Дханвантари ради сына. Тогда Господь Дханвантари явился ему и призвал царя выбрать благословение по своему усмотрению.
Царь сказал: «О Господь, если Ты будешь доволен мной, будь моим сыном, даруй мне исполнение моей мечты». Господь ответил: «Да будет так», и Он исчез. Так в царском доме Каси родился Господь Дханвантари.
Ещё в юном возрасте у него развились аскетические наклонности, и он совершал суровые аскетические подвиги. Господь Брахма с большим трудом убедил его принять власть над городом Каси, и с тех пор он известен как Каси-Раджа.
Будучи царём, Он подготовил Самхиты по Аюрведе в восьми разделах на благо человечества. Учения Господа Дханвантари записаны в Агни-Пуране (стр. 279-289), а также в учениях Его ученика Сушруты.
В «Шримад Бхагаватам» говорится: «смрита-матрарти-насанах». Тот, кто помнит имя Господа Дханвантари, может избавиться от всех болезней.
Иконография лорда Дханвантри:
Согласно Вишну-дхармоттара-пуране, важнейшему тексту по иконографии, Дханвантари следует изображать как сурупу (красивого) и приядаршану (приятного на вид) с двумя руками, каждая из которых держит амрит-калаш (сосуды с нектаром).
Чаще всего изображения Дханвантари бывают четырехрукими: в предплечьях они держат раковину и диск, а в предплечьях — джалауаку (пиявку) и амрита-калаш.
В заключение:
Тем, кто только начинает знакомиться с вайшнавской и пуранической философией, может быть непонятен смысл многочисленных воплощений Господа, особенно во время пахтания молочного океана. В конце концов, если Творец всепроникающ, почему Он не мог осуществить все Свои цели одновременно?
Почему Ему приходится действовать в стольких различных формах? В ответ на это ведическая литература утверждает всемогущество Господа в Его различных воплощениях. Однако, когда Господь нисходит, Он органично сочетает Свою серьезную цель (защиту полубогов и человечества) с непоколебимой поддержкой.
В образе Мохини Он очаровывает демонов и полубогов. В образе Господа Дханвантари Он уменьшает страдания мира, обучая науке жизни. В образе Господа Аджиты Он с удовольствием помогает своим преданным в их борьбе за победу.
Порой Он даже желает, чтобы Его преданные были прославлены, поэтому Господь Шива выпил яд, произведённый океаном. Яд окрасил его шею в темно-синий цвет, отсюда и имя Нилкантха. Короче говоря, хотя преданные никогда не перестают прославлять Господа, никто не может в полной мере понять Его божественную игру.