阿育吠陀草药应用原则
健康与治疗的基本概念
阿育吠陀是源自印度的拥有数千年历史的传统医学体系。人们普遍认为传统医学缺乏科学严谨性和系统性。然而，与这种看法相反，阿育吠陀是一个系统、结构化、理性化的健康和生命知识体系，它建立在坚实的原则性理论基础之上。这些原则源于一个才华横溢、公正无私的学派长期以来敏锐而严谨的观察。
健康被认为是生命体各组成部分之间功能性、动态性和和谐平衡的状态。这种平衡状态因人而异，表现为组织系统正常且充足，以及与周围环境和谐相处的平和心境，从而使个体能够战胜任何可能的病理挑战。（《查拉卡本集经篇》：21/18-19）
身体失衡可由两种途径引起，即结构性和/或功能性失衡：(i) 生物体任何组成部分的增加或 (ii) 减少。治疗的本质在于阻断致病过程。阿育吠陀认为，增加型致病可通过服用能减少这些组成部分的物质或方法进行控制；同样，减少型致病可通过服用能增加体内这些组成部分的物质进行控制。
基于这种基本理解，阿育吠陀草药的应用遵循一定的原则。这种基于原则的应用使阿育吠陀区别于其他草药医学体系。
1. 五大元素理论（建立生物与药物之间相似性的五种基本粒子原理）
阿育吠陀认为，宇宙万物，包括生命体和药物的组成成分，均由五种基本元素构成，即地（Prithvi）、水（Jala）、火（Agni）、风（Vayu）和空（Akash）。虽然这些术语通常被翻译为地、水、火、风和空，但这些翻译很难反映其背后的概念。简而言之，地、水、火、风和空分别代表质量、凝聚力、能量、运动和空间。这一原理在分子层面建立了生命体和药物之间的相似性，使得二者结合时能够相互作用。（《查拉卡本集经篇》：26/10）每一种大元素（Mahabhuta）都具有特定的属性和作用。某种物质中大元素的占主导地位会导致该物质展现出部分或全部该大元素所具有的属性。 草药的属性共有十对，称为“古那”（Guna），每对属性由两种相反的属性组成，例如重-轻、热-冷等等。因此，评估草药的“大属性”（Mahabhautik）状态对于其在临床应用中的选择至关重要。（《查拉卡本集经篇》：26/11）
2. 相似-差异理论（同异性原理指导两种物质相互作用时可能产生的结果）
当两种物质相互作用时，相似因素会增加，差异因素会减少。因此，服用草药可能会增加生物体内相似因素的含量，并减少差异因素的含量。这从根本上指导了阿育吠陀的治疗原则。在临床诊疗中，必须评估体内各成分的状态，如果某种成分含量减少，则选择具有相似属性的草药；反之亦然。（《查拉卡本集》经篇：01/44）
3. DOSHA（监管机构）- DHATU（建筑单位）- MALA（废物产品）
这些是五大元素（Mahabhutas）的生物学表现。体质（Doshas）最为重要，因为它们可以影响其他两种元素。因此，阿育吠陀疗法的方方面面都以体质来表达，即它是否能平衡某种体质。在临床诊疗中，首先要评估体质，然后根据评估结果选择草药来治疗该疾病。体质（Dosha）、组织（Dhatu）和线状物（Mala）的功能性表现体现在上文提到的20种特性中，特定的体质具有一些特定的特性，例如干燥（Ruksha）和运动（Chala）是风能（Vata）的特性。（《妙闻集经》：14/）
4. RASA（味觉——表示物质初始状态）– VIPAKA（消化和代谢后物质的状态）– GUNA（特性）– VIRYA（效力类型）– PRABHAVA（物质特有的效果）
这五种概念是阿育吠陀中草药评估和选择的工具。每一种概念都代表物质在与生命体相互作用的不同阶段所呈现的“大元素”（Mahabhatik）状态。阿育吠陀中描述了六种“味”（Rasa）、三种“后味”（Vipaka）、二十种“属性”（Guna）和两种“效”（Virya）。“药效”（Prabhava）是指特定物质所具有的独特作用，因此无法进行分类。（《查拉卡本集经论》：第26章）例如，“甜味”（Madhura）草药代表着“土”（Prithvi）和“水”（Jala）两种大元素的主导，而这两种大元素也是卡法（Kapha）体质、肌肉（Mamsa）组织等的主要大元素。因此，这种物质会增加卡法和肌肉组织，同时也会减少与之相反的体质，例如瓦塔（Vata）。所以，在需要减少卡法和肌肉组织，以及加重瓦塔的情况下，通常会选择“甜味”的物质。选择草药时还需要考虑其他因素。
5. 宪法（PRAKRITI）——
每个人都拥有独特的体质（Prakriti），使其具备某些优势和弱点。例如，在为体质为Kapha Prakriti的人选择草药时，必须考虑到一些因素，比如甜味物质会加剧Kapha的增加。
6. 时间
生物体受自然界太阳和月亮能量周期的影响。因此，某些草药不适用于某些季节。例如，卡法体质在瓦桑塔（春季）自然处于紊乱状态，因此在春季使用甜味药物时必须考虑到这一点。（《查拉卡本集经篇》：1/62）
7. 药性（草药亲和力）
有些草药对特定的靶器官/系统具有特殊的亲和力。即使其特性可能暗示对其他器官或系统有效，这些草药也不会产生效果。（《查拉卡本集经篇》：26/13）这些是阿育吠陀选择草药的主要原则。阿育吠陀中还有其他一些草药选择原则。这种基于原则的、合理且结构化的草药选择过程，区别于以草药适应症为导向的草药医学体系。它也强调，尽管看似简单，但通过阿育吠陀使用草药来保健需要由阿育吠陀医师（Vaidya）进行专业评估和处方。
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