宇宙に存在するすべての人間の人生には、4つの実践的な要素がある。「ダルマ」（宇宙秩序の原理）、「カルマ」（因果応報の精神的原理）、「プレーマ」（高尚な愛の概念）、そして「ギャーナ」（知識）である。
これらのうち、カルマは最もよく話題に上り、同時に最も誤解されている概念でもある。「カルマ」とは文字通り「行為」や「行動」を意味し、より広義には、ヒンドゥー教徒がすべての意識を支配すると信じる、原因と結果、作用と反作用という普遍的な原理を指す。
ギーターには「ガハナ カルマノ ガティ」と書かれています - 計り知れないもの カルマの道. カルマとは、ヒンドゥー教における概念であり、過去の善行から有益な効果が得られ、過去の悪行から有害な効果が得られるというシステムを通して因果関係を説明するもので、魂の転生を通して行動と反応のシステムを作り出し、死と再生のサイクルを形成する。
この因果律は、物質世界だけでなく、私たちの思考、言葉、行動、そして私たちの指示に基づいて他者が行う行動にも当てはまると言われています。この生と死の輪廻が終わると、人はモクシャ、すなわち救済を得たとされます。地球上の生と死の輪廻は840万もの生命体から成り立っていると言われていますが、この輪廻から抜け出すことができるのは人間の生命だけです。
カルマの4つの方法
カルマは運命ではありません。ヴェーダによれば、善行をすれば善行を刈り取り、悪行をすれば悪行を刈り取ります。カルマとは、今世と前世における私たちの行為とその結果として生じる反応の総体を指し、それらすべてが私たちの未来を決定づけます。カルマを克服するには、賢明な行動と冷静な反応が必要です。すべてのカルマがすぐに跳ね返ってくるわけではありません。カルマの中には蓄積され、今世または他の人生で予期せず戻ってくるものもあります。人間は4つの方法でカルマを生み出すと言われています。
- 思考を通して
- 言葉を通して
- 私たち自身が行う行動を通して
- 私たちの指示に基づいて他者が行う行動を通じて
私たちがこれまで考え、話し、行い、引き起こしてきたことはすべてカルマであり、まさに今この瞬間に私たちが考え、話し、行うこともまたカルマである。
カルマの3つの種類
ヒンドゥー教の聖典では、カルマを3種類に分類している。
- プララブダ カルマ - 行為としてのカルマ。
- サンチタ カルマ - 潜在的なカルマ。
- アガミカルマ - 結果としてのカルマ。
プララブダ・カルマ
プララブダ・カルマとは「始まった」という意味で、既に顕現し、今まさにその影響を及ぼしている行為を指します。この実を結ぶカルマとは、蓄積されたカルマのうち「成熟」し、現世において特定の問題や機会として現れる部分です。既に起こっていることなので、それを避けたり変えたりすることはできません。
サンチタ・カルマ
サンチタ・カルマとは、蓄積されたカルマのことです。それは潜在的であったり、心の中の傾向や印象という形で顕現したりします。このサンチタ・カルマの蓄積から、一握りが取り出され、一生涯にわたって用いられます。サンチタ・カルマは、顕現する前に霊的な修行によって焼き尽くすことができます。
アガミ・カルマ
アガミカルマとは、行為の未来のカルマ、つまりまだ起こっていないが将来に影響を及ぼすものです。もしあなたが犯罪を犯したとしても、今日捕まらないかもしれませんが、いつか捕まるかもしれないという可能性を抱えて生きていくことになります。
意識的に行われた行為は、無意識的に行われた行為よりも重く評価される。このことから、善悪を区別できる人間だけがカルマを負うことができると考える人もいる。
したがって、動物や幼い子供は善悪を区別できないため、新たなカルマを生み出す能力がないと考えられている。そのため、彼らは自らの未来の運命に影響を与えることはできない。
この見解は、カルマ・デーハ（行為体）とボーガ・デーハ（完成体）という概念によって説明される。
ボーガデーハの肉体に宿る魂は、過去の行いの結果を享受したり、苦しんだりします。そのため、ボーガデーハとは、植物、動物、昆虫など、人間以外のあらゆる肉体を指します。この肉体は、カルマを燃やすためだけに存在します。
動物は自然とその影響、エネルギーに完全に支配されているため、新たなカルマを生み出すことはできないと考えられている。カルマ・デーハとは人間の身体を指す。
カルマを生み出すのは人間の身体においてであり、発達した知性に基づいて選択を行うことができるため、私たちは自らの行動に責任を負うのも人間の身体においてである。
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物質的存在のサイクルを断ち切る唯一の方法は
物質的存在のサイクルを断ち切る唯一の方法は、人間の形、すなわち「カルマの体」を通して行うことですが、人間の形においてこそ、私たちは最も負のカルマを生み出しやすく、その結果、「享楽の体」へと引き戻され、快楽と苦痛として経験されるカルマの影響に縛られ続けることになります。
毒が知らずに摂取したとしても私たちに影響を与えるように、意図せず引き起こした苦しみもまた、相応の因果応報を生み出します。また、因果応報は常に時間によって制約されます。なぜなら、すべての行為には限られた反応があるからです。人々に善行を行えば、その行為の効果が持続する限り、人々はあなたに感謝し、恩義を感じるでしょう。
つまり、カルマの作用範囲は、良いものであれ悪いものであれ、限られた範囲に限られているということだ。
「なぜ善良な人々が苦しむ一方で、不正を働く者は罰せられないのか？」という疑問がよく投げかけられる。こうした疑問は、物事を限定的な枠組みの中で捉えたときに生じる。善行が悪い結果を生むことはなく、悪行が良い結果をもたらすこともない。
これは因果応報の法則です。蒔いた種は必ず刈り取ることになります。マンゴーの木を植えたとしても、どこかから持ってきた肥料に混じった種が原因で、とげのある低木が生えてくるかもしれません。とげのある低木を生やすのはマンゴーの種ではありません。あなたのマンゴーの種は、いずれマンゴーの実を実らせるでしょう。
苦しみや善悪に対する私たちの認識は常に相対的なものです。ダルマ（正義）を意識することで、カルマの不思議な働きを理解することができます。誰かが苦しんでいるのを見たら、助けてあげる必要があります。それがあなたのダルマです。ダルマを果たさなければ、ダルマを果たさなかったことに対する悪いカルマを負うことになります。
カルマと共に生きよ。カルマに執着するな。「無為の中に行為を、行為の中に無為を見よ」とギーターは述べている。
意識、注意深さ、知識、瞑想は過去の印象を消し去るのに役立ちます。それはあらゆるカルマを溶かして破壊し、あなたを解放する力を持っています。ヒンドゥー教によれば、「私たちの運命は肉体が生まれるずっと前に形作られました。
「サンチタ・カルマの蓄積がある限り、その一部はプララブダ・カルマとして取り出され、一生涯で享受され続け、生と死の輪廻へと繋がります。蓄積されたサンチタ・カルマが完全に尽きるまで、人間は生と死の輪廻からモークシャ（解脱）を得ることはできません。」
最後に
地球上の生と死のサイクルは8から成り立っています。400万もの生命体が存在する中で、人間はたった一つに過ぎない。だからこそ、人間である私たちは、適切な時に適切な行動をとることで、自らの運命を変えることができる立場にあるのだ。
ポジティブな行動、清らかな思考、祈り、マントラ、瞑想を通して、私たちは解決することができます の カルマの道 現世において、私たちの運命をより良い方向へと変えることができる。私たちのカルマがどのような順序で実を結ぶかを知っている霊的指導者は、私たちを助けてくれるだろう。
人間である私たちは、善行を積むことで霊的な成長を加速させる機会を持っています。知識と明晰さが欠けているために、私たちは負のカルマを生み出してしまうのです。不親切は悪しき果実（パープ）を生み出し、善行は甘い果実（プンニャ）を生み出します。
人は行いによってそのようになる。善行によって徳を身につけ、悪行によって悪人となる。カルマとは輪廻転生を促すものである。印象が強ければ強いほど、次の人生もそれに沿ったものになる可能性が高くなる。
つまり、人はしばしば、自分が憎んだり愛したりする人物として生まれ変わるのです。様々な印象に満ちた心は肉体を離れますが、その印象は適切な状況が訪れるのを待って再び現れます。ですから、最後の思考は非常に重要です。人生を通して何をするにしても、最後の瞬間には心が自由で幸福であるべきなのです。