カルマの道
宇宙に存在するすべての人間の人生には、4つの実践があります。それは、「ダルマ」（宇宙秩序の原理）、「カルマ」（因果律の精神的原理）、「プレマ」（高次の愛の概念）、「ギャーナ」（知識）です。このうち、カルマは最もよく語られる一方で、最も誤解されている概念でもあります。「カルマ」とは文字通り「行為」または「行為」を意味し、より広義には因果律、作用と反作用の普遍原理を指し、ヒンズー教徒はこれがすべての意識を支配していると信じています。
ギータにはこう書かれています：「ガハナ・カルマノ・ガティ」 – 計り知れないもの カルマの道カルマとは、ヒンズー教における因果律の概念であり、過去の善行から有益な結果が、悪行から有害な結果がもたらされるというシステムを通して因果律を説明するものです。魂の輪廻転生を通して、行為と反応のシステムが形成され、死と再生のサイクルが形成されます。この因果律は、物質世界だけでなく、私たちの思考、言葉、行動、そして私たちの指示の下で他者が行う行為にも当てはまると言われています。この死と再生のサイクルが終わると、人はモクシャ（解脱）または救済を得たと言われます。地球上の生と死のサイクルは、840万の生命体から形成されていると言われていますが、このサイクルから抜け出すことができるのは人間の人生だけです。
カルマの4つの方法
カルマは運命ではありません。ヴェーダによれば、善を蒔けば善を刈り取り、悪を蒔けば悪を刈り取るとされています。カルマとは、今世と前世における私たちの行為とそれに伴う反応の総体を指し、それらすべてが私たちの未来を決定づけます。カルマを克服するには、賢明な行動と冷静な反応が必要です。すべてのカルマがすぐに跳ね返ってくるわけではありません。蓄積され、今世や他の生において予期せず戻ってくるカルマもあります。人間は4つの方法でカルマを生み出すと言われています。
- 思考を通して
- 言葉を通して
- 私たち自身の行動を通じて
- 他人が私たちの指示に従って行う行動を通じて
私たちがこれまで考え、話し、行い、引き起こしたことはすべてカルマであり、今この瞬間に私たちが考え、話し、行うこともカルマです。
3種類のカルマ
ヒンズー教の聖典では、カルマを3種類に分類しています。
- プララブダ カルマ – 行為としてのカルマ。
- サンチタ カルマ – 潜在的なカルマ。
- アガミ・カルマ – 結果としてのカルマ。
プララブダ・カルマ
プララブダ・カルマとは「始まった」という意味で、既に顕在化し、今まさにその効果をもたらしている行為のことです。この果報カルマとは、蓄積されたカルマが「成熟」し、現世において具体的な問題や機会として現れる部分です。それは既に起こっていることなので、避けることも変えることもできません。
サンチタ・カルマ
サンチタ・カルマとは、蓄積されたカルマです。潜在的に存在する場合もあれば、心の中の傾向や印象として顕在化している場合もあります。このサンチタ・カルマの蓄積から、一握りのカルマが取り出され、一生涯にわたって作用します。サンチタ・カルマは、顕在化する前に、霊的修行によって焼き尽くすことができます。
アガミ・カルマ
アガミ・カルマとは、行為の未来のカルマ、つまりまだ起こっておらず、将来に影響を及ぼすものです。犯罪を犯した場合、今日は捕まらないかもしれませんが、いつか捕まる可能性を抱えて生きることになります。意識的に行われた行為は、無意識的に行われた行為よりも重く評価されます。このことから、善悪を区別できる人間だけがカルマを犯すことができると考える人もいます。したがって、動物や幼い子供は善悪を区別できないため、新たなカルマを生み出すことができないと考えられています。つまり、彼らは将来の運命に影響を与えることができないのです。この見解は、カルマ・デーハ（行為体）とボーガ・デーハ（完成体）という概念によって説明されます。
ボーガ・デーハの体にある魂は、過去の行為の結果を享受したり、苦しんだりします。したがって、ボーガ・デーハは植物、動物、昆虫など、人間以外のあらゆる体とみなされます。この体は、カルマを燃やすためだけに存在します。動物は自然とその影響とエネルギーの完全な支配下にあるため、新たなカルマを生み出すことはできないと考えられています。カルマ・デーハは人間の体を指します。人間の体において、私たちはカルマを生み出すことができ、実際に生み出しています。人間の体においてこそ、私たちは発達した知性に基づいて選択を行うことができるため、自らの行為に責任を負うのです。
<<人気のアーユルヴェーダ薬の豊富なコレクションをこちらでご覧ください>>
物質的存在のサイクルを断ち切る唯一の方法
物質的存在の輪を断ち切る唯一の方法は、人間の形、すなわち「カルマ・デーハ」を通してですが、人間の形をしている時にこそ、私たちは最も悪いカルマを生み出しやすくなり、「ボーガ・デーハ」の体に逆戻りして、快楽や苦痛として経験されるカルマの影響に縛られ続けることになります。そして、知らず知らずのうちに摂取した毒が私たちに影響を与えるのと同じように、意図せず引き起こされた苦しみもまた、相応のカルマ的影響を生み出します。また、カルマは常に時間によっても縛られています。なぜなら、すべての行為には限られた反応があるからです。人々に何か良いことをすれば、彼らはあなたの行為の影響を経験している限り、あなたに感謝し、感謝するでしょう。つまり、カルマは、良いものであれ悪いものであれ、その影響の範囲は限られているのです。
「なぜ善良な人々は苦しまなければならないのに、不正を働いた者は罰せられないのか」という問いがしばしば投げかけられます。こうした疑問は、ある出来事を限定された枠組みの中で捉えたときに生じます。善行は悪い結果を生まず、悪行は良い結果を生まない。これがカルマの法則です。蒔いた種は刈り取る。マンゴーの木を蒔くと、どこかから運ばれた肥料に含まれる種子のせいで、とげのある茂みが生えてくるかもしれません。とげのある茂みを育てるのはマンゴーの種ではありません。あなたのマンゴーの種は、やがてマンゴーの実を実らせるでしょう。
苦しみや善悪に対する私たちの認識は常に相対的です。ダルマを認識することは、カルマの奇妙な仕組みを理解するのに役立ちます。誰かが苦しんでいるのを見たら、いつでもその人を助けなければなりません。それがあなたのダルマです。ダルマを行わなければ、ダルマを行わなかったことに対する悪いカルマを被ることになります。カルマと共に生き、それに執着してはいけません。「無為の中に行為を見、行為の中に無為を見よ」とギータは述べています。認識、注意深さ、知識、瞑想は過去の印象を消し去るのに役立ちます。それはあらゆるカルマを解消し、破壊し、あなたを解放する力を持っています。ヒンズー教によると、「私たちの運命は体が存在するよりずっと前に形作られていた」のです。サンチタ カルマの蓄積が続く限り、その一部はプララブダ カルマとして生涯で享受され続け、生と死の輪廻につながります。人間は蓄積されたサンチタ・カルマが完全に消滅するまで、生死の輪廻からの解脱（モクシャ）を得ることはできません。
最後の言葉
地球上の生と死のサイクルは840万の生命体から成り立っており、そのうち人間はたった一つです。人間であるからこそ、私たちは正しい時に正しい行動をとることで、自らの運命を変える力を持つことができます。前向きな行動、純粋な思考、祈り、マントラ、瞑想を通して、私たちは問題を解決できるのです。 カルマの道 現世で善行を積むことで、運命をより良い方向へと変えることができます。私たちのカルマがどのような順序で結実するかを知っている霊的指導者は、私たちを助けてくれます。人間として、私たちは善行を実践することで、霊的成長を加速させる機会を得ています。知識と明晰さが欠けているため、悪いカルマを生み出してしまいます。不親切はパップと呼ばれる腐った果実を生み、善行はプニャと呼ばれる甘い果実を生み出します。人は行いによって成長します。善行は善行によって善となり、悪行は悪となります。カルマは輪廻転生を促すものです。その印象が強ければ強いほど、来世がそれに従う可能性が高くなります。 ですから、人はしばしば、憎む人や愛する人の姿に生まれ変わります。様々な印象に満ちた心は肉体を離れますが、その印象は適切な状況で再び戻ってくるのを待ちます。ですから、最後の思考は非常に重要です。人生を通して何をするにしても、最後の瞬間には、あなたの心は自由で幸せであるべきです。