Seizoen en seizoensregime: identificatie en praktische toepassing in verschillende delen van de wereld.
Het levende systeem is een miniatuur van het universum. Elk natuurlijk fenomeen wordt weerspiegeld en vertegenwoordigd in het individu. Ayurveda begrijpt dat het universum wordt gevoed en beheerst door drie kosmische krachten: Soma (Maan), Surya (Zon) en Anila (Lucht). Deze drie krachten worden in het levende systeem vertegenwoordigd door Kapha, Pitta en Vata, die het systeem voeden en besturen. (Sushruta Samhita Sutra Sthana: 21/8) Soma is verantwoordelijk voor de toename van Bala (kracht), de accumulatie van energie en heeft het karakter Sheeta (Koel). Surya is verantwoordelijk voor het afvoeren van Bala, het benutten van energie en heeft het karakter Ushna (Heet). Anila is de drager van Sheeta en Ushna naar de functionele plaatsen. Daarom zal elke verandering in de kosmische energiesystemen Maan, Zon en Lucht de status en het evenwicht van de drie dosha's in het levende systeem beïnvloeden.
Maan, zon en lucht zijn geen statische factoren, maar veranderen voortdurend door hun beweging. Deze veranderingen hebben vervolgens invloed op veranderingen in het universum en de levende systemen. De veranderingen in het universum volgen normaal gesproken een vast patroon, zowel binnen een dag als over een langere periode. Hoewel het om een chronologische tijdsperiode gaat, zijn het de algemene verschijnselen die gedurende die periode worden waargenomen die een seizoen definiëren.
Jaarindeling – Ayan & Ritu (Zonnewind en Seizoen)
Het jaar wordt dus ingedeeld op basis van de vergelijkbare veranderingen die in het universum worden waargenomen als gevolg van de rotatie en omwenteling van de kosmische krachten. Volgens Ayurveda is het jaar verdeeld in twee perioden, Ayana (zonnewende), afhankelijk van de bewegingsrichting van de zon. De tijd tussen de winter- en zomerzonnewende wordt Uttarayana (noordelijke zonnewende) genoemd en de tijd tussen de zomer- en winterzonnewende Dakshinayana (zuidelijke zonnewende).
Uttarayana (winter, lente, zomer)
Uttarayana duidt op de opstijging of noordwaartse beweging van de zon van de Steenbokskeerkring naar de Kreeftskeerkring. Deze beweging kan worden vergeleken met de geleidelijke beweging van de aarde rond de zon tot het punt waarop de zonnestralen loodrecht op de 30e meridiaan van de Noordpool vallen op 21 juni, de zomerzonnewende. Deze periode staat ook bekend als Aadan Kala (een periode van het jaar waarin de natuur energie onttrekt aan levende systemen), omdat de zon een noordelijke koers volgt en het vettige deel (Snehansha) van de aarde onttrekt (door de geleidelijk afnemende afstand tussen aarde en zon). De winden zijn intens, droog en absorberend, waardoor het vet van de aarde verdampt en er droogte ontstaat. Dit veroorzaakt zwakte bij de mens. Er zijn drie seizoenen in deze periode: Shishira (winter), Vasant (lente) en Grishma (zomer). De aangeboren kracht van een individu neemt geleidelijk af van winter tot zomer en is het laagst in de zomer. (Ch.Su.6/6)
Dakshinayana (Regenachtig - Herfst - Vroege winter)
Dakshinayana duidt op de afdaling of zuidelijke beweging van de zon van de Kreeftskeerkring naar de Steenbokskeerkring. Deze beweging kan worden vergeleken met de geleidelijke beweging van de aarde rond de zon tot het punt waarop de zonnestralen loodrecht op de 30-gradenmeridiaan van de Zuidpool vallen op 21 december van elk jaar. Dit wordt de winterzonnewende genoemd. Deze periode wordt ook wel Visarga Kala genoemd (de periode van het jaar waarin het universum energie geeft aan levende systemen), omdat de zon dan een zuidelijke koers volgt. De winden zijn niet erg Ruksha (droog) en de maan heeft onbelemmerde kracht (door de steeds groter wordende afstand tussen aarde en zon) om de aarde continu te voorzien van haar koude stralen. Er zijn drie seizoenen in deze periode: Varsha (regen), Sharad (herfst) en Hemant (vroege winter). De aangeboren kracht van een individu neemt geleidelijk toe van het regenseizoen tot de vroege winter, en is het hoogst in de vroege winter. (Ch.Su.6/5)
Het belang van de seizoenen voor een gezonde levensstijl.
Zoals hierboven besproken, ondergaat het levende systeem voortdurend veranderingen op dagelijkse en seizoensgebonden basis. Sommige van deze veranderingen zijn gunstig en andere schadelijk voor de gezondheid. Daarom is het nodig om een dagelijks en seizoensgebonden regime te volgen om de voordelen van gunstige veranderingen te maximaliseren en de effecten van schadelijke veranderingen te minimaliseren. Deze regimes staan bekend als Dinacharya (dagelijks regime) en Ritucharya (seizoensgebonden regime). Uitgebreide details over de dagelijkse en seizoensgebonden levensstijl, voedings- en therapeutische regimes worden beschreven in Ayurvedische teksten.
Hoe herken je de seizoenen in verschillende delen van de wereld?
De uitdaging ligt in het identificeren van mogelijke veranderingen en het daarop reageren. Hoewel zowel de dag als de seizoenen, conform het normaal waargenomen patroon, chronologisch zijn ingedeeld, stelt het principe dat men de dag en het seizoen moet bepalen op basis van de kenmerken die in de natuur worden waargenomen. Daarom heeft elk seizoen zijn eigen kenmerkende eigenschappen. Deze kenmerken weerspiegelen het logische effect van veranderingen in de maan, de zon en de lucht in de natuur. Pas wanneer deze kenmerken worden waargenomen op de plek waar iemand woont, moet het juiste regime worden gevolgd. Het is heel goed mogelijk dat de kenmerken door natuurlijke oorzaken eerder, later of helemaal niet optreden. Een strikte naleving van een dagelijks en seizoensgebonden regime zonder de kenmerken van de natuur te beoordelen, is daarom niet aan te raden. Ter verdere verduidelijking: in de klassieke Ayurveda worden zes seizoenen beschreven. En zelfs niet in alle delen van India zijn alle zes seizoenen te vinden. India strekt zich ongeveer 3200 kilometer uit van noord naar zuid. Seizoensverschillen worden waargenomen naarmate de afstand van noord naar zuid toeneemt. Evenzo zijn er aanzienlijke seizoensverschillen te zien in verschillende regio's en landen in de wereld. Dit vormt een uitdaging bij het toepassen van een seizoensgebonden regime wanneer het seizoenspatroon afwijkt van wat in de teksten wordt beschreven. Het is noodzakelijk om de relatieve oriëntatie van het seizoensconcept ten opzichte van de regio te begrijpen om het Ayurvedische concept van een seizoensgebonden regime wereldwijd in de praktijk te brengen als een fundamenteel onderdeel van de gezondheid.
Volgens Ayurveda zijn de zon, de wind en de maan verantwoordelijk voor het ontstaan van tijd, seizoenen, Rasa (smaak van stoffen), Dosha en Dehabala (aangeboren kracht van het lichaam) overeenkomstig de aard en het verloop van de tijd die ze volgen (Cha.Su.6/5). Ushna – Sheeta (Warm – Koud), Ruksha – Snigdha (Droog – Vettig) en Tikshna – Manda (Scherp – Stomp); deze drie paren Gunas (eigenschappen) van de zon, wind en maan, samen met hun permutatie-combinatie, spelen een belangrijke rol in het ontstaan van tijd, seizoenen, Rasa (smaak van stoffen), Dosha en Dehabala (aangeboren kracht van het lichaam).
Het is van groot belang om rekening te houden met de verschillende seizoenen in verschillende regio's, met name in termen van de Dosha's, bij het opstellen van een seizoensgebonden regime. Deze regimes moeten worden afgestemd op de status van de Dosha's. Deze status van de Dosha's kan worden begrepen door de seizoenen goed te kennen en uiteindelijk door de drie factoren die daarbij een rol spelen:
- Het verschijnen van de drie paren eigenschappen (d.w.z. Snigdha-Ruksha, Sheeta-Ushna en Manda-Tikshna) met hun permutaties en combinaties in de omgeving.
- Hun bestelling
- De status van de Dosha's op basis van voorgaande seizoenen.
De combinaties van Gunas (eigenschappen) in zes Rutus zijn als volgt (Ah. Su.12/19, 20, 21)
Conclusie
De status van de Dosha's hangt af van de combinatie en volgorde van de eigenschappen (Guna) die in de verschillende seizoenen voorkomen. De belangrijkste eigenschappen (Guna) zijn Ushna – Sheeta (Warm – Koud), en de associatie met andere eigenschappen zoals Ruksha – Snigdha (Droog – Vettig) en Tikshna – Manda (Scherp – Stomp) als gevolg van de seizoenswisselingen die de status van de Dosha's beïnvloeden, zoals Sanchaya (ophoping), Prakopa (verergering) en Prashama (verlichting). We kunnen het seizoen voorspellen aan de hand van de signalen die op een bepaalde plaats en tijd worden waargenomen en vervolgens een seizoensregime voor die specifieke periode plannen door de eigenschappen op verschillende plaatsen op aarde aan de hand van deze parameters te beoordelen. In het volgende artikel zullen we een aantal plaatsen op aarde als voorbeeld nemen om te laten zien hoe seizoenen kunnen worden geïdentificeerd.
Trefwoorden: Ayurveda