Entendendo as Estações do Ano no Ayurveda: A Estrutura Cósmica
As três forças cósmicas = Lua, Sol e Ar
O sistema vivo é uma miniatura do universo exterior. Todo fenômeno natural se reflete e se representa dentro de um indivíduo. O Ayurveda compreende que o universo é nutrido e governado por três forças cósmicas: Soma (Lua), Surya (Sol) e Anila (Ar).
Essas três forças são representadas por Kapha, Pitta e Vata dentro do sistema vivo, que nutre e governa o sistema vivo. (Sushruta Samhita Sutra Sthana: 21/8) Soma é responsável pelo aumento de Bala (força) e acúmulo de energia e pertence ao caráter Sheeta (Frio).
Surya é responsável por extorquir Bala; a utilização da energia está relacionada ao caráter de Ushna (Quente). Anila é o veículo de Sheeta e Ushna para alcançar os locais das funções. Portanto, qualquer mudança nos sistemas de energia cósmica, na Lua, no Sol e no Ar, influenciará o estado e o equilíbrio dos três doshas dentro do sistema vivo.
Como as mudanças cósmicas influenciam os três doshas:
A Lua, o Sol e o Ar não são fatores estáticos, mas estão em constante mudança devido ao seu movimento. Essas mudanças, consequentemente, provocam alterações no universo e nos sistemas vivos. As mudanças no universo normalmente seguem um padrão definido, tanto ao longo de um dia quanto ao longo de um período de tempo. Embora se trate de um período cronológico, são os sinais comuns observados durante esse período que definem uma estação.
Classificação do Ano - Ayana e Ritu (Solstício e Estação)
O ano é, portanto, classificado com base nas mudanças semelhantes observadas no universo, consequentes à rotação e revolução das forças cósmicas. Segundo o Ayurveda, o ano é dividido em dois períodos, Ayana (solstício), dependendo da direção do movimento do sol. O período entre os solstícios de inverno e verão é chamado de Uttarayana (solstício do norte), e o período entre os solstícios de verão e inverno é chamado de Dakshinayana (solstício do sul).
Uttarayana (Inverno–Primavera–Verão): O Período de Extração de Energia
"Uttarayana" indica a ascensão ou movimento do Sol para o norte, do Trópico de Capricórnio ao Trópico de Câncer. Esse movimento pode ser comparado ao movimento gradual da Terra ao redor do Sol até a posição em que os raios solares incidem perpendicularmente no meridiano de 30 graus do Polo Norte, em 21 de junho de cada ano, chamado solstício de verão. Esse período também é conhecido como Aadan Kala (período do ano em que a natureza suga energia dos sistemas vivos), pois o Sol segue um curso para o norte, extraindo a porção untuosa (Snehansha) da Terra (devido à distância progressivamente menor entre a Terra e o Sol); os ventos são intensos, secos e absorventes, o que resseca a Terra, causando debilidade nos seres humanos. Há três estações nesse período: Shishira (inverno), Vasant (primavera) e Grishma (verão). A força inata de um indivíduo diminui progressivamente do inverno para o verão, sendo mais baixa no verão.Ch.Su. 6/6)
Dakshinayana (Outono Chuvoso - Início do Inverno): O Período de Reposição de Energia
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Dakshinayana indica a descida ou movimento do Sol para o sul, do Trópico de Câncer ao Trópico de Capricórnio. Esse movimento pode ser comparado ao movimento gradual da Terra ao redor do Sol até a posição em que os raios solares incidem perpendicularmente sobre o meridiano de 30 graus do Polo Sul em 21 de dezembro de cada ano, o que é chamado de solstício de inverno.
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Este período também é chamado de Visarga Kala (o período do ano em que o universo fornece energia aos sistemas vivos), pois o sol segue sua trajetória rumo ao sul. Os ventos não são muito Ruksha (secos), e a lua tem força desimpedida (devido ao aumento progressivo da distância entre a Terra e o Sol) para nutrir continuamente a Terra com seus raios frios.
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Existem três estações neste período: Varsha (chuvas), Sharad (outono) e Hemant (início do inverno). A força inata de um indivíduo aumenta progressivamente da estação chuvosa ao início do inverno, atingindo seu ápice no início do inverno.Ch.Su. 6/5)
Força Sazonal (Bala) - Como a Vitalidade Varia ao Longo do Ano
Conforme discutido anteriormente, o organismo vivo passa por mudanças contínuas, tanto diárias quanto sazonais. Algumas dessas mudanças são benéficas, enquanto outras são prejudiciais à saúde. Portanto, é necessário seguir uma rotina diária e sazonal para maximizar os benefícios das mudanças favoráveis e minimizar os efeitos das mudanças prejudiciais.
Por que a rotina sazonal é importante para a saúde:
Dinacharya e Ritucharya: Práticas de estilo de vida diárias e sazonais -
Esses regimes são conhecidos como Dinacharya (regime diário) e Ritucharya (regime sazonal). Detalhes abrangentes sobre estilos de vida diários e sazonais, bem como regimes alimentares e terapêuticos, são descritos nos textos ayurvédicos.
Maximizando os benefícios e minimizando os riscos sazonais à saúde -
O desafio reside em como identificar as possíveis mudanças e responder a elas. Embora consequentes a padrões normalmente observados, tanto os dias quanto as estações do ano sejam divididos em períodos cronológicos, o princípio estabelece que se deve determinar o dia e a estação com base nas características observadas na natureza. Portanto, cada estação possui características determinantes na natureza.
Identificando as estações do ano em diferentes regiões do mundo:
Por que o modelo clássico das seis estações não se aplica universalmente -
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Essas características refletem o efeito lógico das mudanças da lua, do sol e do ar na natureza. Somente quando observadas no local onde o indivíduo reside é que se deve seguir o regime adequado.
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É bem possível que, por razões naturais, os fenômenos ocorram mais cedo, mais tarde ou nem sequer aconteçam. Portanto, não é aconselhável seguir rigidamente uma rotina diária e sazonal sem avaliar as características da natureza.
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Para explicar melhor, nos textos clássicos do Ayurveda, encontramos a descrição de seis estações. E nem todas as seis estações estão presentes em todas as partes da Índia. A Índia se estende por aproximadamente 3.200 quilômetros de norte a sul.
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A variação sazonal é observada à medida que a distância de norte a sul aumenta. Da mesma forma, uma variação sazonal considerável é vista em diferentes regiões e países do mundo.
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Isso representa um desafio na adoção de um regime sazonal quando o padrão das estações é diferente do descrito nos textos.
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É necessário compreender a orientação relativa do conceito de estação do ano em relação à região para colocar em prática o conceito ayurvédico de regime sazonal como um componente básico da saúde em todo o mundo.
Como interpretar os sinais da natureza para determinar a estação do ano na sua região:
O Ayurveda afirma que o sol, o vento e a lua são responsáveis pelo aparecimento do tempo, das estações do ano, do Rasa (sabor das substâncias), do Dosha e do Dehabala, de acordo com a natureza e o curso do tempo que seguem.Cha.Su. 6/5).
O papel dos gunas (propriedades) - Quente/Frio, Seco/Untuoso, Afiado/Sem Corte
Ushna – Sheeta (Quente – Frio), Ruksha – Snigdha (Seco – Untuoso) e Tikshna – Manda (Afiado – Insensível); esses três pares de Gunas (propriedades) do sol, do vento e da lua, juntamente com suas permutações e combinações, desempenham um papel significativo no advento do tempo, das estações do ano, do Rasa (sabor das substâncias), do Dosha e do Dehabala (força inata do corpo).
Status dos Doshas e Planejamento do Regime Sazonal:
A consideração das diferentes estações do ano em diferentes regiões, de acordo com o Ayurveda, e principalmente em termos do envolvimento dos Doshas, é muito importante para a elaboração do regime sazonal. Esses regimes devem ser planejados de acordo com o estado dos Doshas. O estado dos Doshas pode ser compreendido com base no conhecimento adequado das estações do ano e, principalmente, dos três fatores envolvidos nas estações: -
Três fatores-chave para avaliar o estado dos Doshas -
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Aparência dos três pares de propriedades (i.e. Snigdha-Ruksha, Sheeta-Ushna e Manda-Tikshna) com suas permutações e combinações no ambiente
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A ordem deles
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O estado dos Doshas devido às temporadas anteriores.
Combinações de Guna ao longo dos seis Rutus -
As combinações de Gunas (propriedades) em seis Rutus são as seguintes (Ah. Su. 12/19, 20, 21)
Sanchaya, Prakopa e Prashama: acumulação, agravamento e alívio de Dosha
O estado dos Doshas depende da combinação e da ordem das propriedades (Guna) que se manifestam nas diferentes estações do ano. As principais propriedades (Guna) são Ushna – Sheeta (Quente – Frio), e a associação de outras propriedades como Ruksha – Snigdha (Seco – Untuoso) e Tikshna – Manda (Afiado – Insensível) a elas se deve às mudanças no efeito das estações sobre o estado dos Doshas, como Sanchaya (acúmulo), Prakopa (agravamento) e Prashama (alívio).
Conclusão: Aplicando a sabedoria sazonal ayurvédica globalmente
Podemos prever a estação do ano a partir dos sinais observados em um determinado local e momento, e então planejar uma programação sazonal para esse período específico, avaliando as características de diferentes lugares da Terra com base nesses parâmetros. No próximo artigo, usaremos alguns lugares do globo como exemplos para mostrar como as estações do ano podem ser identificadas.