Понимание Аюрведы – исконной медицины Индии.
Божественное творение вечного макрокосма — это самый драгоценный Божественный дар, а жизнь — его квинтэссенция. Весь космос произошел из основных субстанций — Панчамахабхут (Небо, Воздух, Огонь, Вода и Земля). Аюрведа — древнейшая в мире наука о исцелении — это Божественная милость человечеству для здоровья и красоты. Аюрведа происходит от четырех основных Вед: Ригведы, Яджурведы, Самаведы и Атхарваведы. Аюрведа — это не альтернатива, а первоначальная наука об исцелении, известная этому миру, которая зародилась на Индийском субконтиненте около 5000 лет назад. Аюрведа происходит от двух слов: аюр и веда, и Чарак Самхита расширяет это определение, говоря нам, что аю — это «сочетание тела, органов чувств, ума и души», факторов, ответственных за предотвращение разрушения. Аюрведа имеет как духовную, так и практическую основу, причем духовная перспектива порождает практические аспекты. Согласно Аюрведе, все люди состоят из трех аспектов – физического, тонкого и причинного.
Традиционная индийская медицина, Аюрведа, основывалась на эмпирических наблюдениях и практике, а не только на философии. Самые ранние индийские литературные тексты, Веды, датируемые примерно 3000 годом до нашей эры, содержат подробные описания многочисленных заболеваний и методов их лечения. Аюрведа, как известна ведическая медицина, в значительной степени основывалась на лечении травами, хотя ранние ведические врачи также использовали различные хирургические методы и изобрели искусственные конечности и глаза. Ведическая эра закончилась примерно в 800 году до нашей эры, но медицинские традиции Аюрведы сохранились и получили дальнейшее развитие при брахманах, так называемой касте мудрецов в Индии. В результате, примерно к 500 году нашей эры индийская медицина стала научно обоснованной совершенной системой лечения.
Чарак Самхита (древний аюрведический текст, рассказанный Господом Агнивешем) гласит: «Только то, что может излечить, является истинным лекарством, и только тот, кто может избавить своих пациентов от их недугов, является истинным врачом» (Сутрастханам, глава 1, стих 134). Даже острый яд может стать превосходным лекарством, если его правильно обработать и применить, и, с другой стороны, даже самое выдающееся лекарство, если его неправильно обработать и применить, становится острым ядом. Аюрведа дает полное описание жизни, возраста, здоровья и способов оптимального функционирования человеческого организма. Ведическая наука Аюрведа, которая занимается принципами и практиками здоровой и счастливой жизни, утверждает, что Пракрити (природа) и Пуруша (человек) являются первопричинами сотворения мира. Человек считается даром природы, высшим существом, которое само по себе обладает всеми характеристиками своего создателя и способностью к продолжению рода. Аюрведа может рассматриваться как аллегория здоровья и важнейшее и выдающееся достижение индийского наследия. Аюрведа, как тезаурус здоровья, очень подробно излагает основные интеллектуальные элементы и принципы медицины. Традиционные лекарства, используемые в Аюрведе, имеют растительное, минеральное и животное происхождение, эффективность которых уже научно доказана. Философия совершенного здоровья Аюрведы утверждает, что тот, кто привык употреблять сбалансированную и подходящую пищу, содержащую все необходимые питательные элементы, ведет совершенную и счастливую жизнь. Вся система аюрведического лечения основана на коррекции и балансировке Тридош (трех гуморов, или недостатков, или метаболических компонентов организма), Сапта-Дхату (семи физических элементов организма, или жизненно важных компонентов) и Мал (конечных продуктов выделения, или телесных экскрементов), которые, будучи возбужденными или поврежденными из-за экзогенных или эндогенных причин, включая дефицит питательных веществ, приводят к нарушению функций организма или заболеваниям. Возможно, это банальное, но, безусловно, верное утверждение: мы начинаем умирать в день своего рождения. Разложение и дегенерация, вызывающие дискомфорт, расстройства, болезни или слабость и в конечном итоге приводящие к смерти организма, являются неотъемлемой частью нашего биологического существования.
ЗДОРОВЬЕ И АЮРВЕДА
В самом простом понимании, здоровье — это отсутствие физических и психических заболеваний. ВОЗ расширяет это определение, добавляя, что все люди должны иметь возможность реализовать свой генетический потенциал. Это включает в себя способность расти и развиваться физически и умственно без препятствий в виде недостаточного питания или загрязнения окружающей среды, а также быть максимально защищенными от инфекционных заболеваний. Аюрведа еще более широко (много веков назад) описала здоровье как совершенное состояние благополучия организма, когда он функционирует оптимально, без признаков болезни или отклонения, а также как баланс физического, физиологического, психологического, сентиментального и духовного функционирования живого тела. Согласно Аюрведе, слабость можно описать как общую слабость и недостаток энергии, бодрости или силы, которые могут быть вызваны различными физическими или физиологическими расстройствами. В сочетании с психологическими, сентиментальными или духовными расстройствами это также указывает на отсутствие желания или амбиций, потерю силы или ощущений, а также на неспецифические симптомы, такие как утомляемость, бессонница, сонливость, вялость, нежелательная тревога, потеря аппетита, отсутствие интереса к личным или семейным делам и т. д. Все радостные удовольствия величайшего, бесценного дара природы – человеческой жизни – полностью зависят от идеального состояния здоровья. А в сегодняшнюю научную и механическую эпоху космического века объем работы и проблем увеличивается с каждым днем, становясь все более обременительным и утомительным, что в конечном итоге приводит к скучной жизни, связанной с нежелательными слабостями. Согласно фундаментальной концепции Аюрведы, идеально сбалансированная диета, содержащая все необходимые питательные вещества, играет жизненно важную роль в поддержании идеального состояния здоровья. Основой хорошего питания является разнообразие, поскольку ни один продукт питания не содержит всех питательных веществ, необходимых для здоровья. Аюрведа хранит в своем обширном сокровище широкий спектр растительных препаратов для восполнения дефицита питательных веществ, поддержания идеального состояния здоровья и удовлетворения стремления к долголетию. Аюрведа четко подчеркивает необходимость и предлагает множество ценных методов лечения и средств для омоложения и повышения потенции, чтобы достичь идеального состояния здоровья, необходимого для долголетия. Цель ВОЗ «ЗДОРОВЬЕ ДЛЯ ВСЕХ» является основной концепцией Аюрведы с момента ее создания, которая подразумевает лечение и излечение больных, восстановление здоровья и принятие всех мер для сохранения здоровья здоровых людей, что также признается ВОЗ: Аюрведа стремится не только к излечению болезней, но и к повышению жизненной силы организма для борьбы с болезнью и минимизации вероятности рецидива. Аюрведа воплощает философию комплексного здравоохранения… (Традиционная медицина и здравоохранение – публикация ВОЗ, Женева, Швейцария, 1983 г., стр. 52). Интересно, что, не забывая о принципах природы и теориях естественной конституции, Аюрведа предлагает бесчисленное множество рецептов для восполнения запасов необходимых питательных веществ, доступных из природных ресурсов, для лечения или защиты от болезней, поскольку основная цель Аюрведы с момента ее зарождения — лечение и излечение больных и страдающих, а также поддержание здоровья здоровых людей. Лечение по методу Аюрведы означает поклонение природе.
АЮРВЕДИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА
Существует десятиступенчатая классификация факторов, которые следует учитывать при лечении болезней, а именно: пораженные доши, лекарство, место, время, сопротивляемость организма, состояние организма, конституция тела, полезная диета, ум и возраст. Излечимые болезни лечатся лекарствами, обладающими противоположными свойствами, при условии их применения с учетом места, дозы и времени. Лекарства не следует назначать при неизлечимых болезнях (Сутрастханам, глава I, стихи 62-63). Также необходимо учитывать место производства лекарств, физическое состояние пациента, соответствующую дозу лекарства, сезонные колебания, а также возраст пациента.
Система Аюрведы включает в себя лекарственные средства растительного, животного и минерального происхождения, как отдельные препараты, так и сложные лекарственные формы. Аюрведические тексты описывают пять основных значений для всех веществ: 1. Расам: вкус; 2. Гунам: свойство; 3. Вирьям: потенция; 4. Випакам: конечный эффект; 5. Прабхавам: необъяснимый яркий эффект. Из этих пяти основных значений важно знать качества, которые проливают свет на свойства (Гунам) лекарственных трав для их полезности как концепции. Существует десять пар противоположных свойств:
1. Гуру (тяжелый) против Лагху (легкий) 2. Манда (медленный, тупой) против Тикшны (быстрый, острый) 3. Шита (холодный) против Ушны (горячий) 4. Снигдха (елейный) против Рукши (сухой) 5. Шлакшна (гладкий, липкий) против Кхары (грубый, хрупкий) 6. Сандра (твердый) против Дравы (жидкий) 7. Мриду (мягкий) vs Катина (твердый) 8. Стхира (стабильный) vs Чала (движение, нестабильный) 9. Сукшма (тонкий, минутный) vs Стхула (явный, грубый) 10. Вишада (трение) vs Пикчила (скользкий) Также существует шесть вкусов (Расам), Мадхур (Сладкий), Амаль (Кислый), Лаван (Соленый), Кату (Горький), Тикта (Острый) и Кшаям (Жгучий). Аналогично, существует всего два типа Вирьям: Шита (холодный) или Ушна (горячий), и три типа Випакам (конечный эффект): Мадхур (сладкий), Амаль (кислый) и Лаван (соленый). Прабхавам, то есть необъяснимый яркий эффект, многогранен, и у трав может быть множество конечных эффектов. На основе всех этих основных принципов Аюрведы разработаны различные категории растительных лекарственных средств. В аюрведе к категориям составных лекарственных форм относятся:
А. Традиционный аюрведический рецептурный препарат
1. Асавас и Ариштас: галеновые препараты/ферментированные жидкости 2. Аркас: дистилляты/отвары 3. Авалеха и Пака: кондитерские изделия/травяные джемы 4. Кватха Чурна: крупнозернистые порошки для отваров 5. Гуггулу: соединения со смолой гум-гуггула 6. Гхрута: чистое топленое масло, обработанное травами 7. Чурна: простой мелкодисперсный порошок 8. Тайла: масла, обработанные травами 9. Дравака: дистилляты солей 10. Кшара Лавана: щелочные соли 11. Лепа: лосьоны или бальзамы для наружного применения 12. Вати и Гутика: таблетки и пилюли 13. Вартил и Анджана: глазные средства 14. Саттва: сухой экстракт растения 15. Парпати: травяные хлопья с расплавленным сера 16. Пишти: обработанный микронизированный порошок 17. Бхасма: прокаленная остаточная зола 18. Мандура: плавкий шлак 19. Лох: растительно-минеральные соединения с железом 20. Расайога: ртутные и другие минеральные соединения, полученные путем растирания 21. Купипаква Расаян: ртутные и другие минеральные соединения, полученные путем выпаривания
Б. Усовершенствованный аюрведический справочник
Модернизированный аюрведический справочник лекарственных средств можно наиболее полно разделить на следующие категории продуктов: 1. Патентованные и фирменные травяные препараты в форме капсул, таблеток, сиропов, кремов, масел, порошков и т. д. 2. Традиционные аюрведические лекарства/препараты в их этнических формах в соответствии с индийским аюрведическим справочником лекарственных средств. 3. Травяная косметика и туалетные принадлежности. 4. Традиционные потребительские травяные продукты, такие как травы с добавленной стоимостью и переработанные травяные порошки; 5. Переработанные травяные экстракты в различных формах: отвары, пасты, пюре, концентраты, усиленные экстракты целых или отдельных частей растений; 6. Травяные соки, шербеты, приправы, фруктовые консервы и т. д. 7. Гидролизованные и эфирные эфирные масла.
Теги: Аюрведа