永遠の宇宙の創造は、最も尊い神からの贈り物であり、生命はその真髄です。宇宙全体は、五大元素（天、風、火、水、地）という基本物質から生まれました。世界最古の癒しの科学であるアーユルヴェーダは、人類の健康と美のために与えられた、まさに神からの恵みです。
アーユルヴェーダは、リグ・ヴェーダ、ヤジュル・ヴェーダ、サーマ・ヴェーダ、アタルヴァ・ヴェーダという4つの主要なヴェーダに由来します。アーユルヴェーダは代替医療ではなく、約5000年前にインド亜大陸で生まれた、世界に知られる本来の治癒科学です。
アーユルヴェーダは「アーユル」と「ヴェーダ」という二つの言葉に由来し、チャラカ・サンヒターはこの定義をさらに詳しく解説し、「アーユ」とは「身体、感覚器官、心、魂の結合」であり、衰退を防ぐ要素であると述べています。アーユルヴェーダには精神的な側面と実践的な側面の両方があり、精神的な視点が実践的な側面を生み出しているのです。
アーユルヴェーダによれば、人間は肉体的側面、微細な側面、そして原因的側面という3つの側面から構成されている。
インドの伝統医学であるアーユルヴェーダは、哲学だけではなく、経験的な観察と実践に完全に基づいていました。紀元前3000年頃に遡るインド最古の文献であるヴェーダは、 B.C. 多数の疾患とその治療法に関する詳細な説明が含まれています。
ヴェーダ医学として知られるアーユルヴェーダは、主に薬草療法に基づいていたが、初期のヴェーダの医師たちは様々な外科手術技術も用い、義肢や義眼も発明した。ヴェーダ時代は約800年に終わった。 B.C. しかし、アーユルヴェーダの医学的伝統は生き残り、インドの賢者階級と呼ばれるバラモン階級の下でさらに発展した。その結果、紀元500年頃には、 A.D. インド医学は、科学に基づいた完璧な治療体系へと発展した。
チャラカ・サンヒター（アグニヴェーシュ神によって語られた古代アーユルヴェーダの文献）は、治癒をもたらすものだけが真の薬であり、患者の病を癒すことができるものだけが真の医者であると説いている（スートラスターナム、第1章、第134節）。急性毒物でさえ、適切に加工・投与されれば優れた薬となり得る。逆に、最も優れた薬であっても、適切に加工・投与されなければ急性毒物となってしまう。
アーユルヴェーダは、生命、年齢、健康、そして人体が最適に機能するための方法を包括的に解説しています。健康で幸福な生活を送るための原理と実践を扱うヴェーダ科学であるアーユルヴェーダは、プラクリティ（自然）とプルシャ（人間）を世界の創造の根源的な要因としています。
人間は自然の恵みであり、至高の存在とみなされ、創造主のあらゆる特性と生殖能力を内包している。アーユルヴェーダは健康の寓話であり、インドの遺産の中で最も重要かつ注目すべき成果と見なすことができる。
アーユルヴェーダは、健康に関する百科事典として、医学の基本的な知識と原理を非常に詳細に提供しています。アーユルヴェーダで使用される伝統的な薬は、ハーブ、鉱物、動物由来のものであり、その有効性はすでに科学的に証明されています。アーユルヴェーダの理想的な健康哲学は、すべての必須栄養素を含むバランスの取れた適切な食事を習慣的に摂る人が、完璧で幸福な人生を送ることができると信じ、提唱しています。
アーユルヴェーダ治療のシステム全体は、トリドーシャ（3つの体液、または体の欠陥、または代謝成分）、サプタ・ダートゥ（体の7つの物理的要素、または生命成分）、およびマラ（排泄の最終産物、または体内の排泄物）の修正とバランス調整に基づいています。これらは、栄養素の欠乏を含む外因性または内因性の原因によって興奮したり、悪化したりすると、身体機能の障害や病気を引き起こします。
ありきたりな表現かもしれないが、確かに真実である。私たちは生まれたその日から死に向かって歩み始める。不快感、障害、病気、衰弱を引き起こし、最終的には生物の死に至る衰弱と退化は、私たちの生物学的存在に不可欠な要素なのである。
健康とアーユルヴェーダ
最も単純に言えば、健康とは身体的および精神的な疾患がない状態を指します。WHOは、すべての人々が遺伝的な潜在能力を最大限に発揮できる機会を持つべきであると付け加えることで、この定義をさらに広げています。これには、不十分な栄養や環境汚染といった障害を受けることなく、身体的および精神的に成長・発達できる能力、そして感染症から可能な限り保護される能力が含まれます。
アーユルヴェーダは（何世紀も前に）この健康の概念をさらに広げ、健康とは、身体の身体的、生理的、心理的、感情的、精神的な機能のバランスが取れていることに加え、病気や異常の兆候がなく、生物が最適に機能している完璧な幸福状態であると定義した。
アーユルヴェーダによれば、衰弱とは、様々な身体的または生理的障害によって引き起こされる、全身的な衰弱とエネルギー、活力、または筋力の欠如を指します。また、心理的、感情的、または精神的な障害と関連している場合は、欲求や野心の欠如、力や感覚の喪失に加え、疲労感、不眠症、眠気、倦怠感、不必要な不安、食欲不振、個人的な事柄や家族の事柄への関心の喪失など、非特異的な症状も伴います。
自然がもたらす最も尊い贈り物である生命のあらゆる喜びは、完全な健康状態にのみ依存しています。そして、今日の科学と機械が発達した宇宙時代においては、仕事や問題の負担は刻一刻と増大し、日々重荷と疲労感を増し、最終的には望ましくない衰弱を伴う退屈な生活へとつながっていくのです。
アーユルヴェーダの基本概念によれば、すべての必須栄養素を含むバランスの取れた食事は、完璧な健康状態を維持する上で極めて重要な役割を果たします。良い食事の基本は多様性であり、単一の食品に健康に必要なすべての栄養素が含まれていることはないからです。
アーユルヴェーダは、その膨大な宝庫の中に、完璧な健康状態を維持し、長寿への願いを叶えるための栄養不足を補う、多種多様なハーブ製剤を蓄積してきました。アーユルヴェーダは、長寿に不可欠な完璧な健康状態を達成するために、若返りと活力を高めるための数多くの貴重な療法と治療法の必要性を明確に強調し、提案しています。
の W.H.O. すべての人に健康をという目標は、アーユルヴェーダが誕生した当初からの基本概念であり、病人を治療し治癒し、健康を回復し、健康な人間の健康を維持するためのあらゆる措置を講じることを意味し、 W.H.O.
また、アーユルヴェーダは病気を治すだけでなく、病気と闘うための身体の活力を高め、再発の可能性を最小限に抑えることも目指しています。アーユルヴェーダは総合的な健康管理の哲学を体現しています…（伝統医学と医療保険 - a W.H.O. （ジュネーブ、スイス、1983年発行、52ページ）。
興味深いことに、アーユルヴェーダは自然の原理と体質理論を忘れることなく、病気の治療や予防のために、自然界から得られる必須栄養素を体に補給するための無数のレシピを提案しています。なぜなら、アーユルヴェーダの基本的な目的は、創始以来、病に苦しむ人々を治療し、健康な人々の健康を維持することにあるからです。アーユルヴェーダで治療することは、自然を崇拝することに他なりません。
アーユルヴェーダ療法
病気の治療に関連して検討すべき要因は10種類に分類され、 i.e. 影響を受けるドーシャ、薬、場所、時間、身体抵抗力、身体の状態、体質、健康的な食事、精神状態、年齢。治癒可能な病気は、場所、用量、時間を適切に考慮して投与された反対の性質を持つ薬によって治癒します。
不治の病には薬を処方してはならない（スートラスタナム、第1章、62-63節）。また、薬の製造地、患者の身体状態、適切な薬の投与量、季節変動、患者の年齢なども考慮する必要がある。
アーユルヴェーダの体系は、植物、動物、鉱物由来の薬物を包含しており、単一の薬物と複合製剤の両方が含まれる。
アーユルヴェーダの文献では、すべての物質について5つの基本的な価値が述べられています。
1. ラッサム：味
2. グナム：物件
3. ヴィーリヤム：その効力
4. ヴィパカム：究極の効果
5. プラバヴァム：説明のつかない鮮やかな効果 上記の 5 つの基本値のうち、
薬草の効能（グナム）を理解するためには、その性質を明らかにする特性を知ることが重要です。薬草には10組の対となる性質があります。
1. グル（重） vs ラグー（軽）
2. マンダ (遅い、鈍い) vs ティクシュナ (速い、鋭い)
3. シータ（寒性）対ウシュナ（暑性）
4. スニグダ（滑らかな）vsルクシャ（ドライ）
5. シュラクシュナ（滑らかで粘り気がある）対カラ（粗くて脆い）
6. サンドラ (固体) vs ドラバ (液体)
7. ムリドゥ (ソフト) vs カシーナ (ハード)
8. スティラ（安定）対チャラ（動き、不安定）
9. スクシュマ（微妙な、微細な）対ストゥラ（明白な、粗雑な）
10. ヴィシャダ（摩擦）対ピッチラ（滑りやすい）
同様に、ラッサム（甘い）、アマル（酸性）、ラヴァン（塩味）、カトゥ（苦い）、ティクタ（酸味）、クシャヤム（辛味）の 6 つの味があります。
同様に、ヴィーリヤムにはシータ（冷たい）またはウシュナ（熱い）の2種類しかなく、ヴィパカム（最終的な効果）には3種類あります。 i.e. 、マドゥール（甘い）、アマル（酸性）、ラヴァン（塩味）。プラバヴァム、 i.e. その説明のつかない鮮やかな効果は多面的であり、ハーブには数多くの最終的な効果がある可能性がある。
アーユルヴェーダのこれらの基本原理に基づいて、様々な種類のハーブ療法が調合されます。アーユルヴェーダにおける複合製剤のカテゴリーには、以下のものがあります。
A. 伝統的なアーユルヴェーダ処方
1. アサヴァとアリシュタ：ガレノス製剤／発酵液
2. アルカス: 留出物/パーカッション
3. アヴァレーハとパカ：菓子／ハーブジャム
4. Kvatha Churna：煎じ薬用の粗粉末
5. グッグル：グッグル樹脂を含む化合物
6. グルタ：ハーブで加工した純粋なギー
7. チュルナ：単純な微粉末
8. タイラ：ハーブで加工したオイル
9. ドラヴァカ：塩の蒸留物
10. クシャラ・ラヴァナ：アルカリ塩
11. レパ：外用ローションまたは軟膏
12. ヴァティとグティカ: 錠剤と丸薬
13. Vartil と Anjana: 目の用途
14. サットヴァ：植物の乾燥エキス
15. パルパティ：溶かした硫黄を混ぜたハーブフレーク
16.ピシュティ：加工された微粉末
17. バスマス: 焼成残留灰
18. マンドゥラ：溶融性スラグ。
19. ロー：鉄を含むハーブミネラル化合物
20. ラサヨガ：水銀およびその他の鉱物化合物を粉砕して得たもの
21. クピパクヴァ・ラサヤン：蒸発によって得られる水銀およびその他の鉱物化合物
B. 現代化されたアーユルヴェーダ処方
現代化されたアーユルヴェーダの処方は、最も包括的に以下の製品群に分類できます。
1. カプセル、錠剤、シロップ、クリーム、オイル、粉末などの形態の特許および専売ハーブ製剤
2. インドのアーユルヴェーダ処方集に基づく、民族的な形態の伝統的なアーユルヴェーダ薬/処方。
3. ハーブ化粧品およびトイレタリー用品
4. 付加価値ハーブや加工ハーブ粉末などの伝統的な消費者向けハーブ製品。
5. ハーブ全体または特定の部位の煎じ液、ペースト、ピューレ、濃縮物、および効能増強抽出物など、さまざまな形態の加工ハーブ抽出物。
6. ハーブジュース、シャーベット、調味料、フルーツジャムなど
7. 加水分解精油および精油
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