アーユルヴェーダはどのように意味を持つのでしょうか?
アーユルヴェーダは世界最古の健康科学の一つです。5000年以上前に誕生したと言われています。「アーユルヴェーダ」はサンスクリット語で、「生命」を意味する「アーユル」と「科学」を意味する「ヴェーダ」の二つの言葉から成り、本質的には「生命の科学」を意味します。この記事では、アーユルヴェーダがなぜ重要なのかという問いを探求していきます。 アーユルヴェーダは、心と体の関係、そして健康を保つための様々な生理学的要素のバランスの重要性に焦点を当てた、独自のホリスティック健康科学です。この独自の科学の素晴らしい点は、その原理が誰にでも、いつでも、どこでも適用できることです。アーユルヴェーダは、プラクリティという形で個人の健康について語る最古の科学の一つです。アーユルヴェーダによれば、すべての人はプラクリティ（体質）を持って生まれ、それは様々な範囲のドーシャの存在によって支配されています。最も顕著なドーシャが、人のプラクリティを定義します。『チャラカ・サンヒター』などのアーユルヴェーダの文献は、各ドーシャ・プラクリティの典型的な特徴について詳細に説明しています。プラクリティの説明には、外見的特徴、生理、好き嫌い、食欲、睡眠など、多岐にわたります。そこで、古代アーユルヴェーダの文献は遺伝的特徴について語っていたのだろうかという疑問が生じます。 この疑問は、Govindaraj Pらによる「プラクリティのゲノムワイド解析」を用いた最近の研究でさらに深く掘り下げられました。この研究では、各プラクリティタイプに記述された様々な特徴が特定の表現型と類似していることが示され、プラクリティが遺伝的基盤を持つ可能性を示唆する根拠が強まりました。つまり、アーユルヴェーダはパーソナライズされたウェルネスという概念を提示した点で、時代をはるかに先取りしていたと言えるでしょう。
アーユルヴェーダは、人のアハラ（食事）、ディンチャリヤ（日々の生活習慣）、そして実際にはルトゥチャリヤ（季節ごとの生活習慣）が、人のプラクリティと調和している必要があることを強調しています。世界がビタミンやミネラル、それらの体内での生理的役割を発見するずっと以前から、バランスの取れた食事の概念はアーユルヴェーダに記されていました。毎食、甘味、塩味、酸味、辛味、苦味、渋味の6つの味すべてに属する食品を摂ることが強調されています。これは、バランスの取れた食事を摂取していることを保証するためです。アーユルヴェーダの目標は、スワスタシャ・スワティヤ・ラクシャナム、アトゥラシャ・ヴィカール・プラシュマナム・チャ（健康な個人の健康を守り、病気を取り除くこと）です。この科学の素晴らしさは、健康と体内のバランスの回復を強調するだけでなく、健康を促進し守ることで本質的に予防的であると信じている点にあります。
アーユルヴェーダの根幹はトリドーシャ（3つのドーシャ）です。これによると、私たちの体には、ヴァータ、ピッタ、カパという3つの基本的なドーシャ（体液）が様々なレベルで存在します。ヴァータは風の要素を表し、体内のすべての動きを司っています。マクロレベルからミクロレベルまで、神経インパルス、蠕動運動、筋肉の動き、呼吸など、体内のすべての動きはヴァータに起因しています。
消化、吸収、同化といった代謝と変換機能はピッタによって支配されていると言われています。アーユルヴェーダでピッタについて語るとき、単に胆汁のことを指すのではなく、消化と代謝に必要な様々な酵素やホルモンについても言及しています。したがって、これらもピッタの様々な形態と捉えることができます。3つ目のドーシャはカパ（粘液）です。カパは構造をつくり、組織を結合させ、生物学的な強さを与えるドーシャです。関節の潤滑、傷の治癒、体腔内の粘液生成といった機能はカパに起因します。
ドーシャに加え、アグニ、オージャス、ダートゥス、マラ、グナの原理も、この偉大な科学の基礎となります。アグニは消化の火、つまり代謝の火です。アグニの役割は変容であり、ピッタの重要な要素です。そのため、代謝の火、つまり消化の火、つまりアグニが低い人は、食欲不振や消化不良に悩まされる可能性があります。アグニが体内で正常に機能していないと、アマイ（毒素や未消化の代謝物）が生じることもあります。このアマが体内に長期間蓄積されると、様々な病気を引き起こす可能性があります。文献ではオージャスについても詳しく説明されています。オージャスは全てのダートゥス（組織）の抽出物であり、生命を維持する物質であると言われています。プラーナは、体のすべての細胞に含まれるエネルギー、つまり生命力と説明されています。現代の生理学と同様に、体は様々な組織で構成されており、アーユルヴェーダでは7つのダートゥス（組織）について論じられています。 これらは、ラサ（血漿）、ラクタ（血液）、マンサ（筋肉）、メダ（脂肪）、アスティ（骨）、マジャ（骨髄）、シュクラ（生殖組織）です。さらに、マラ（老廃物）として尿、便、汗が挙げられます。
アーユルヴェーダは、身体の生理学に関する詳細な説明にとどまらず、心の特性、すなわちサットヴァ（均衡）、ラジャス（活動亢進）、タマス（活動低下）といったグナについても詳細に解説し、心と身体の深く健全な繋がりを育みます。パンチャマハブート、すなわち五元素の原理もアーユルヴェーダの根幹を成しています。この偉大な科学によれば、宇宙がアカシャ（エーテル）、ヴァーユ（空気）、テージャス（火）、アパ（水）、プリティヴィ（土）の五つの基本元素で構成されているように、私たちの身体もこれらの元素でできています。したがって、アーユルヴェーダにおける健康の秘訣は、スシュルート・サンヒターに記されているように、「サマ・ドーシャ、サマ・アグニ・チャ、サマ・ダートゥ・マーラ・クリヤー、プラサンナ・アットメ・インドリヤ・マナー・スワスティヤ・イットビディヤーテ」です。つまり、トリドーシャ、アグニ、ダートゥ、マーラがバランスを保ち、魂、感覚、そして心が心地よい状態にあるとき、その人は健康であると言えるのです。心身と魂を一つに結びつける、なんと美しい健康とウェルネスの概念でしょう！
アーユルヴェーダは、自然な健康を促進する真の自然科学です。生命の科学であり、私たちと自然との調和を生み出す科学です。私たちが自らのバイオリズムを認識し、心と体の繋がりを築くことに重点を置いています。身体の健康だけでなく、心の健康にも同等に重点を置く、包括的な健康システムです。だからこそ、アーユルヴェーダは非常に理にかなったものなのです。
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